以俗事深掘人性，以劝谕锚定初心——《二刻拍案惊奇》的深化与坚守
在“二拍”的创作序列中，凌濛初的《二刻拍案惊奇》绝非简单的续貂之作。继《初刻》以原创故事打破宋元话本依赖后，这部诞生于崇祯五年的短篇小说集，带着“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的明确初心，将笔触从“拍案称奇”的情节张力，转向对人性肌理的深透挖掘。全书四十篇故事（含一篇重复及一篇杂剧），或取材于当代...
以奇事照世，以匠心启人——《初刻拍案惊奇》的开拓与深意
在“三言二拍”的文学谱系中，凌濛初的《初刻拍案惊奇》堪称“承前启后的革新之作”。当冯梦龙以“三言”完成对宋元话本的系统整理与升华后，凌濛初直面“宋元旧种，亦被搜括殆尽”的困境，以“耳目之内，日用起居”为素材，创作出四十篇“拍案称奇”的白话故事。这部诞生于崇祯元年的短篇小说集，跳出“导愚适俗”的温和框...
以通言警世，以真情立心——《警世通言》的警醒力量
在冯梦龙“三言”系列中，《警世通言》恰似一柄锋芒初露的手术刀，介于《喻世明言》的温和引导与《醒世恒言》的恒久教化之间，以“警”为刃剖开晚明社会的病灶，以“通”为桥连接市井百姓的心灵。这部完成于天启四年的短篇小说集，收录四十篇白话故事，或采自民间传说，或源于宗教宝卷，虽“事有真赝”，却皆“理不悖”。冯...
以恒理醒世，以俗情传世——《醒世恒言》的永恒启示
在冯梦龙“三言”系列的收官之作《醒世恒言》中，四十篇白话故事褪去了开篇的试探与过渡的警醒，沉淀为“习之而不厌，传之而可久”的人生恒理。相较于《喻世明言》的“导愚”与《警世通言》的“适俗”，这部作品更聚焦于晚明社会的深层病灶——欲望膨胀与道德失序，以商人、书生、农妇等市井众生的命运沉浮为镜，将“节制欲...
以故事载道，以烟火喻世——《喻世明言》的精神内核解读
作为冯梦龙“三言”系列的开篇之作，《喻世明言》（初名《古今小说》）以四十篇白话故事为舟，载着晚明的市井烟火与人性思考，完成了“导愚适俗”的文学使命。冯梦龙在序言中直言其价值堪比“六经国史之辅”，这部作品既非对宋元话本的简单复刻，也不是生硬的道德说教，而是通过商人、妓女、工匠、书生等小人物的悲欢离合，...
市井烟火中的人性光谱——评“三言二拍”的市民精神
在明代白话小说的崛起浪潮中，冯梦龙的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）与凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）如双子星般闪耀。这五部短篇小说集摒弃了历史演义的宏大叙事与神魔小说的奇幻想象，将笔触深入晚明市井的肌理，用近两百篇故事勾勒出商人、妓女、工匠、书生等普通人的生存图...
欲望的浮世绘与时代的解剖刀——评《金瓶梅》的冷峻价值
提及《金瓶梅》，世俗的目光常被其直笔书写的情欲场景所牵绊，却鲜少正视这部“明代社会百科全书”的真正重量。作为中国文学史上第一部文人独立创作的长篇世情小说，兰陵笑笑生以西门庆的家庭兴衰为轴心，用近乎白描的冷峻笔法，将晚明社会的权力褶皱、人性暗面与欲望狂欢铺展成书。它不再是《西厢记》式“以情抗礼”的浪漫...
以情破礼的千古绝唱——评《西厢记》的精神觉醒
在中国古典戏剧的璀璨星河中，王实甫的《崔莺莺待月西厢记》无疑是那颗穿透封建阴霾的启明星。这部被誉为“北曲压卷之作”的杂剧，从唐代元稹《莺莺传》的始乱终弃中脱胎而来，却以“愿普天下有情人都成了眷属”的庄严宣告，完成了对爱情叙事的颠覆性重构。它不再是才子佳人的浅吟低唱，而是以崔莺莺与张生的情感抗争为刃，...
神榜之下的权力寓言——评《封神演义》的深层叙事
在中国古典神魔小说的璀璨谱系中，《封神演义》（俗称《封神榜》）始终占据着独一无二的枢纽位置。它没有《西游记》“踏破凌霄”的奇幻灵动与个体浪漫，却以商周更迭的信史为骨、三界神魔的旷世斗法为肉，将神话传说、历史演义与民间信仰熔铸一炉，构建出一套前所未有的东方神话体系，因此被学界称作“中国版的《荷马史诗》...
以本土之眼，观文体之流——评谭帆《中国古代小说文体史》
在西学理论长期影响中国古典文学研究的当下，如何以本土立场重构古代小说的阐释体系，成为学界亟待破解的课题。谭帆教授领衔撰写的《中国古代小说文体史》（以下简称《文体史》），以近百万字的厚重篇幅与十年磨剑的学术坚守，给出了极具启示性的答案。这部入选《国家哲学社会科学成果文库》的著作，跳出西学框架的桎梏，用...