编者说
每一处“边地”都是当地人心目中的“中心地带”，正所谓是“踏遍青山人未老，风景这边独好”。本期散文小辑，内蒙古的裴海霞记述荒野牧人的家族传奇，新疆的刘予儿寻访建造永恒之所的奇人，云南的李达伟在岩画上汲取向死而生的力量，甘肃的刘梅花讲述了一个浪子从冬窝子回到夏牧场的历险记，寄身武汉的千忽兰则追忆着新疆那些与自己命运相关的符号。
现推送千忽兰《命运里的符号》，以飨读者。
命运里的符号
文/千忽兰
席地
我的许多生活习惯并不来自家传。家传是日积月累、点点滴滴浸入我慧觉的知识，有多少个宁静的夜，我们促膝而坐，灯下一盏烫茶，注视一块玉，去懂它。这个和课堂可不一样，课堂则粗糙和鲁莽太多，一气呵灌下去的条条框框，有些硬性，结果千人一面，难得有智慧独立者脱颖而出。
但是我的生活习惯并不来自家传，这是值得玩味的一件事，那么它们来自哪里呢？
我是无法穿着鞋子在屋里走来走去的，这个在我童年、少年时代真是无法解决。我要的是穿着棉线袜子，进门就能席地而坐的方式生活。如果没有呢？我就很急躁地大哭。我是一个爱大哭的人，是从很小的时候开始的，不能够拥有适应的生活于是大哭。一个儿童其实无法解决这个问题，但是努力地去解决。十岁的我打来一桶水，用旧毛巾把每一间屋子的水泥地擦拭得和桌子一样干净明亮。那是一个夏天，我可以脱了鞋子走进屋子了，席地而坐，晚来风凉，枝叶窸窣，望向蓝天——没有垫子，但已经很满足了，这是我应有的家的感觉。
家人们进屋来，并不会脱去鞋子，我这个梦想往后也几乎不能实现。我当时就大哭了，为了他们踩出的脚印。他们轻轻落下脚步，吃惊于我的剧烈反应。我成为一个奇怪的小孩子——勤快，但并不懂事，而且略有神经质。
现在我明白，童年时我要的就是毡包的生活，一扇小木门，男子是要弯下腰才能进去的，脱了鞋子，上到花毡上，盘腿而坐，举一碗琥珀色的茶汤。我有很多织锦的袍子，不知道何年何月我才能拥有这样的生活，但是我预感未来的某天一定能够拥有。翅膀近日问我，你最终是要回布尔津的吧？她的问话似乎启发了我。巴拉近日对我说，我们以后要去禾木住几年。巴拉的规划也在点醒我。
在我二十岁出头刚刚参加工作时，我第一件事是去新华书店买了一套上下册的外国散文传世经典，第二件事是去大巴扎买了一块手工地毯，用去了一个月的工资。我的家传里并没有读文学书的习惯，也没有热爱地毯的偏好。如果我脚下不是踩着地毯，我就觉得生之不安。“凡地必毯”，这是清宫的规矩。我其实俭朴得很，但又奢华得紧。但谁也改变不了我。
我要的生活在我还不十分清明的时候，我常常知道我来此世已有的生活是错的。对的又能在哪里呢？错的就得丢掉，对的在将来来不来，我都得丢掉，因为我会焦躁，会大哭。为了保管好我的性命，我就出门了。所有的铁门都不要了。未来的世界里是否有毡包的柔软的老木门迎候我，我也不知道；路上的荆棘是否会杀死我，我不去想这个。
到了中年的某天，一个蒙古男人突然走进我的生命中，站在灯下扬脸对我微笑，我看着他，突然就看清楚了我的命运，那里面的符号无比清晰，不仅我信，他也信。
