莫言警告：“人类的好日子已经不多了。”这并非危言耸听。在诸多因素中，人类对自然环境的破坏，是最严重的一环。假如有一天，我们人类完全失去了青山绿水，禾草田园，所谓生存，就成为空谈，那将是人类真正的末日。
在农耕文明时代，人们对青山绿水，是崇敬的维护的。因为那时的人，依山傍水，才得以生存。敬畏山水，依赖山水，是自然而然的事。而进入工业文明，对于大自然而言，是灾难性的。山山水水满目疮痍，树木花草，飞禽走兽，日渐消失。为此，联合国将每年的6月5日定为世界环境日，向世人敲响了警钟。
而在古代中国，山水诗盛行是人所皆知的文化现象。说明我们的古人，对于自然环境的珍爱与重视程度，有多么厚重。而今，则并非如此。有一年，我去登岳阳楼，见眼前的洞庭之水，浩渺之势大为减色，甚至有些萎靡，令我不由发出一声浩叹。曾经有过一副对联：“八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流。”在古人笔下，山与水，是何等浩阔壮丽？而如今，人们对湖水的侵害和过度利用显而易见，不能不引起我们的警觉。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，已成往日盛况。至此猛然想起唐人刘禹锡的《望洞庭》一诗来：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”那时的洞庭，月光水色互为交融，湖面浪静风平，如同未磨拭的铜镜一般。远远望去，山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一只青青的螺。青螺，指湖中的君山岛。而今，别说水势之微弱混浊，连水鸟都哀鸣有加，待在远岸，不肯靠近。在它们眼里，人已是异类。
想要改变自己这种孤家寡人的处境，人类需要与万物和谐共处，去行善德、仁德。要去学习存世之道。师者，德之大也。那么，师到哪里去拜呢？师，又是谁呢？说来也简单，在人的一生中，有很多选择的机会。人，可以是师。物，也可以是师。山与水，更是。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：“智慧的人乐于像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊。仁义的人乐于像山一样，岿然矗立，崇高、安宁。”孔子认为，人和自然是一体的。山和水的特质，也反映到人的素质中来，此言极是。一方山水培育一方人的例子，从不鲜见。孔子，不愧为圣者，在两千多年以前，就道出人与自然的辩证关系。从传统意义上讲，我们的古人都是敬畏山水的。不像现代人，动不动口出狂言。不错，现代人类的确掌握了一些科学技术，掌握了某些支配自然的能力。为此，就把自己置于自然之上，显得既浅薄又幼稚。
其实，在自然万物中，连蚂蚁这种看似弱小的动物都具有很强的生存能力。我常在蚁群出没的洞口，观察它们为生存奔走的忙碌身影。为它们可以拖走比自身大几倍的物体，而感慨不已。不仅动物，植物的生存能力也可以很强。举例有二：一是三十多年前，我第一次去登黄山，看见那些劈石而生的悬崖巨松，昂然向天，久经风雨而不倒时，灵魂受到了极大的震撼。显然，那些松子，是被风吹到了绝处，而后艰难地去发芽、扎根，终于寻出了一线生机，并蓬勃存世。二是今晨我在河边散步，见满天柳絮在空中，飘飘又摇摇地飞行，在寻找落生之地。不知为什么，一股悲怜之情，油然生于心。它们生而离母，是为寻找未来的生存之地，不仅顺乎常理，更让人动容。别看它们生得懦弱，骨子里却是铿然有声的。它们以弱胜强，最终成为参天大树，那是怎样的一种历练过程？
值得心生敬畏和学习的，更有山与水。有人认为，山与水只是自然之物，没什么可考究和效仿的。此言差矣。首先说山。我的故乡，是在群山环绕中的一处盆地。睁眼是山，闭眼也是山。因为有山，我们从小就不缺乏安全感。我在童年时就感到，故乡的山，不是一个死寂物，而是有灵有魂的生命个体。故乡人那种不怕艰难困苦的坚毅性格，一定是受山的品格潜移默化的影响而来的。山的屹立，就是表率。山的苍茫，就是胸怀。甚至，山的孤傲，也感染着我们的一言一行。它像是智慧长老，也像是勤勉祖辈。“靠山”一词的出现，绝非偶然。山，无言地教会我们站立并挺起腰杆，甚至教会我们去享受孤独。山，是不会去相互撕斗、碰撞、相互欺凌和掠夺的。所坚持的，只是恪守岗位，坚贞不渝。山，更不会以大欺小。珠穆朗玛为众峰之首，然，从未头戴银冠，斥责众小，这便是山的品格。窃以为，这是对一切生存哲学的最高诠释。
而水，又何尝不是？它是生命之液，可拯救一切生灵的，唯有它。有关水，我们的古代哲圣老子、孔子，都有过深邃的解读，“上善若水”之说，就是一例。中华大地上的大江大河，我见过无数。它们是母亲大地的动脉，流到哪里，哪里就有生命的奇迹出现。而我，对水的认知，是从故乡的一条小河开始的。它是一条弱水，却可以穿石而千里流动。看似单薄的水流，居然可以把石头磨成圆形，让其随流而滚。这，使我惊叹不已。水与山同，也从不相互排斥、抵挡、推搡。合流奔腾，是它一贯的风格。在我们故乡人的性格里，都含有那条小河随和柔情的基因。水，可以包容一切，也滋养一切。水，最具灵性，也最具母性。
至此，我终于明白，人为什么总是心怀乡愁，并叶落归根。因为，故乡拥有这般值得推崇和效仿的山与水。更何况，它们教会我们的，何止是坚毅和利他，更有扼守和仁爱。这一切，都是在潜移默化中流入我们血液里的。它，也使我们的灵魂，趋以安静和纯粹。对此，我们没有理由不去感恩山与水。没有理由，不去点燃一炷心香，并以虔诚之心，道声：万谢！假如我们心中，还有良知的话。(查干)
