贾宝玉非林黛玉不娶，早都不只是口头表达，而是用行动坚决的昭告出来。第五十七回，由于紫鹃骗他说林黛玉将要回姑苏林家，贾宝玉听闻后一场疯癫，将宝黛爱情公之于众。
于是，薛姨妈无奈跑去潇湘馆要给宝黛做媒，王夫人气急败坏抄检大观园，借撵走晴雯表达对宝黛姻缘的拒绝。
贾宝玉终究没能和林黛玉有好的结局，最终劳燕分飞，娶了薛宝钗为妻。［终身误］曲子也对此有明确的伏笔。
既然贾宝玉说了“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”又不止一次对林黛玉讲“你死了我做和尚去”，为什么会在林黛玉死后娶薛宝钗为妻，最是让人关心，对此原文也有明确线索。
第五十八回梨香院三官故事，借藕官、菂官、蕊官的“假凤虚凰”故事，影射黛死钗嫁的结局。但最需要注意的是藕官的话，暗示贾宝玉以续弦之礼迎娶薛宝钗。
（第五十八回）他说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”
藕官之说就是贾宝玉之说。这段话提到的几点非常重要。
首先，续弦是古人的“人伦大节”，是对家族和长辈的交代。所以贾宝玉只对林黛玉说“你死了我做和尚去”，从来不说“你死我也死”的话。
古人都是先家族后自己。男人死了妻子必须要续弦，是对家族的交代。
其次，贾宝玉把林黛玉当做结发之妻，薛宝钗是续弦。符合薛宝钗能嫁入荣国府的身份。
薛宝钗出身商贾，做续弦最是合适。想要嫁进国公府做发妻，不能门当户对。
最后，薛宝钗做续弦的前提，是林黛玉必须是贾宝玉的“妻子”，起码是“未婚妻”。对此原文也有伏笔。
第四回，香菱与冯渊有三日婚约，却在期间被薛蟠打死冯渊抢走做妾，暗示宝黛二人在林黛玉死前订过婚。由于横生枝节，林黛玉被迫与贾探春二女同嫁海外异国为王妃，很快泪尽而亡。
潇湘妃子典故和芙蓉花签昭君出塞的故事都是伏笔。
第十七回，大观园试才题对额，到了贾宝玉的怡红院，当时贾政与贾宝玉的对话非常重要。
（第十七回）贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”贾政摇头道：“不好，不好！”
贾政嘴里说着“不好”却保留了“红香绿玉”，依了贾宝玉。
“红香绿玉”就是贾宝玉心中的宝黛姻缘。贾政说“依你如何”，也表明他支持宝黛姻缘的立场。
只可惜省亲当晚贾元春不喜欢，将之改为“怡红快绿”，去掉的“香玉”结合她修改“蓼汀花溆”为花溆，代表她破坏宝黛姻缘，让贾家没有林黛玉的立足之地。
第十九回“小耗子偷香芋”故事，借小耗子之口，也讲明林黛玉才是“真香玉”。贾家不识“真香玉”，错失良缘。
八十回后贾宝玉的婚姻也到了议程，以贾母和贾政的立场必然支持宝黛姻缘。王夫人就算反对也无缘置喙。
薛姨妈说她要“做媒”一语成谶，媒人非他莫属。
只可惜宝黛订婚不久，贾家就出了问题。林黛玉和贾探春最终被以贵妃妹妹的身份，被赐婚远嫁海外异国为王妃。贾宝玉因此失去了林黛玉。
第四十七回“石呆·子失扇子”故事，被夺走的“湘妃、玉竹、麋鹿和棕竹”扇子，就是指林黛玉和贾探春。不多赘述。
既然林黛玉为了贾家牺牲远嫁，贾宝玉也无能反对，最终他以续弦之礼迎娶薛宝钗，也就顺理成章了。
第三十九回，刘姥姥讲“雪下抽柴”故事，影射黛去钗嫁的真相。
林黛玉走后（老寿星）贾母病入膏肓，薛宝钗以续弦之礼嫁给贾宝玉以“冲喜”，不想婚礼当天贾母去世（红袄白裙），贾宝玉和薛宝钗守孝没能圆房（小姑娘梳着溜油光的头），紧随其后贾家抄家（南院马棚起火），直到贾宝玉离去，薛宝钗仍旧是完壁之身。
第六十二回，“呆香菱情解石榴裙”，预示贾宝玉夫妻在家破人亡之后像甄士隐一样投奔岳母薛姨妈，不想遭到薛蟠、夏金桂夫妇不容。夏金桂更诬陷贾宝玉和香菱“不轨”，致使香菱被薛蟠撵出薛家后，血竭之症发作而死。
贾宝玉被连番打击后彻底崩溃，薛宝钗担心他一蹶不振，提议能否看看书振作一下，毕竟一家人还需要依靠他。
贾宝玉无力承担也不想再连累妻子，遂离家出走一心求死，危急关头癞头和尚出现度化了他出家而去。贾宝玉最终出海寻到妹妹贾探春，在林黛玉坟前守墓余生。第二十三回“变成大王八”的谶语是伏笔。
薛宝钗余生则“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”、“落霞与孤鹜齐飞”地与史湘云相伴到终老。
文｜君笺雅侃红楼
