她出生在呼兰的一户地主家，家境优渥，衣食无忧。
她一生经历了四段感情，其中两次奉子成婚。
她一生不图荣华，不图富贵，只图温暖和被爱，却屡遭磨难。
她一生的遭遇，佛家一句话就点透了。
01
萧红的祖父叫张维祯，从张维祯这一代开始，萧红家就从黑龙江的阿城县福昌号屯迁到呼兰。
萧红的父亲张廷举，是呼兰县很有名气的人物，既热衷于家业的兴旺，又不断地追逐功名，他深谙为人处世之道，讲究封建礼仪，对子女管教严格，却多少显得冷漠无情。萧红更喜欢祖父的善良，讨厌父亲的冷漠和自私。
一次，为了房屋租金的事，张廷举将房客的全套马车扣留。房客们哭着、哀求着，张廷举却无动于衷。后来萧红的祖父实在看不下去了，就将两匹马给房客还了回去。
童年萧红
为了这两匹马，萧红的父亲和祖父终日争吵不休。
祖父说：“对于我们两匹马不算什么，可是对于穷人来说，这两匹马就是救命的。”
祖父的善良在萧红的心里留下了深刻的印象。
祖父张维祯非常喜欢萧红，萧红也喜欢粘着祖父，萧红经常跟着祖父在后花园玩耍。后来萧红的《呼兰河传》中的大花园，多少都是那个时候留下的记忆。
祖父喜欢古诗，萧红从小受祖父的启蒙，打下了坚实的文学基础。
萧红虽然跟父亲比较疏远，但是有母亲的调和，家里还是比较温暖。
萧红的母亲姜玉兰，为张家生了三个儿子，一个女儿，萧红排行老大。可是萧红九岁那年，她的母亲去世了。母亲去世那天，萧红哭成了泪人。
谁知，母亲于1919年8月才因病故去，她的父亲12月就续娶了妻子。前后不到半年的时间，母亲尸骨未寒，父亲却急着摆脱寂寞。继母梁亚兰不喜欢萧红姐弟，经常费尽心机地虐待她们。自从有了继母后，父亲对他们更苛待了。
一次，她不小心打碎了一只杯子，父亲就将她骂到发抖，甚至还动手打了她。
她只好跑到祖父房里，围着暖炉，围着祖父。祖父给她读诗，跟她说笑，她才觉得刚受过伤的心灵得到了抚慰。
可是祖父为人老实，在家里也没有什么地位，萧红被父母虐待的境遇无法得到改善。
祖父常常用布满皱纹的手，拍拍萧红的肩膀，而后又摸摸萧红的头说：“快快长吧！长大就好了！”
萧红的父亲
长期压抑与孤寂的生活，造就了萧红敏感自卑的性格。她变得忧郁、时常感伤生活境遇。甚至她对于“温暖”和“爱”怀着执念般的追求。
而她的父亲，一方面严格执行着封建礼教，一方面又在民国初年接受了新思想，被认为是呼兰县著名的维新派人物。他创办了学院，讲授新知识，还提倡男女同校，对呼兰河的教育事业有很大的贡献。
萧红的继母梁亚兰，也在萧红父亲的感染下，走出了家门，到识字班学习文化，她成了呼兰县第一个穿高跟鞋的人。这使得萧红在母亲去世后的第二年，也得以进入呼兰县第二小学女生部读书。
萧红将所有的对于“温暖”和“爱”的憧憬都寄托在学习上，她学习非常刻苦，成绩也很优秀，尤其作文突出，经常被老师拿来当范本。
正如海鸣威所说：“不幸的童年，可以造就作家。”
萧红日后的写作，她不幸的童年占据了一半的因素。
02
6年的小学学习生涯结束了，萧红也由一个忧郁的小女孩，出落成了一个16岁的大姑娘。她考入了哈尔滨的东省特区区立第一女子中学。
小学时，她充其量是一个聪慧进取的学生。到了中学后，受到新文化运动的熏陶，她迷上了新文学。她开始对鲁迅和矛盾的作品以及辛克莱的《屠场》、法捷耶夫的《毁灭》等产生了浓厚的兴趣。
新文学、新思想、新观念对她的冲击，让她渴望从封建束缚的樊篱中解脱出来。
1928年的寒假，17岁的萧红由六叔保媒、父亲做主，许配给了邻乡的一门旺户家的少爷汪恩甲。两家度下的婚约是：萧红初中毕业就约定婚期。
刚开始萧红对与汪恩甲的婚约并没有什么意见。据萧红的小姨梁静芝晚年回忆：“汪恩甲长得算相貌堂堂，也受过新式教育，有体面的职业。”
汪恩甲
当时汪恩甲从师范学校毕业后，在哈尔滨江小学任教，同时也在读法政大学的夜校。在外人看来，他有体面的工作，追求上进，没有富家子弟的纨绔。
订婚后，萧红还常常和汪恩甲通信，互诉爱意。萧红给汪恩甲织了一件毛衣。
不久，汪恩甲的父亲在齐齐哈尔被暗害，萧红便跟着继母一同参加汪父的丧礼。萧红是没有过门的媳妇，为公公挂孝还收割了一波好评，汪家也给她赏了200元钱。
一来二去，萧红与汪恩甲的关系更密切了。在哈尔滨读书期间，她经常去汪家找汪恩甲。可是有一次，萧红居然发现汪恩甲在吸大烟，看着他在烟榻上忘乎所以的吞云吐雾，萧红不由大吃一惊。回去后，她便开始慢慢疏远汪恩甲。她甚至要求父亲帮她解除婚约。
没想到父亲非但没同意，反而要尽早为他们完婚。
父亲咄咄逼人的态度让萧红与家庭之间越来越疏远了，她的情绪波动也渐渐大了起来。
萧红的两个闺蜜沈玉贤和徐淑娟给她出主意:你可以像娜拉一样离家出走。
而正在这时，她的祖父去世了。她在这个冷漠的大家庭中唯一的温情没有了。
她说：“我想世间死了祖父，就没有同情我的人了，世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。”
萧红
祖父的去世，再加上父亲的专制，让萧红彻底失去了对家的依恋，她决意离家出走。
她在自己的作品《初冬》中说：“家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养。”
本以为离开这样的家庭，就可以脱离苦难，可以找到“温暖”与“爱”，可是没想到离家出走才是她苦难的开始。
03
此时的萧红爱上了已有家室的表哥陆哲舜，陆哲舜鼓励萧红到北平读书。
萧红便与表哥搭伴去北京读高中，这件事情在当地引起了轩然大波，萧红不仅落下个私奔的名声，汪家也主动与萧红解除了婚约，这件事使萧红的父亲颜面扫地。
萧红和表哥被家里相继断了钱财供给，整日为了钱财闹矛盾的两人，终于相看两厌，萧红决定离开北平回到家乡哈尔滨。
回到哈尔滨的萧红并没有直接回家，而是住进了哈尔滨东兴顺旅馆。和表哥感情的破裂，让萧红再次怀念跟汪恩甲的感情，恰在此时，汪恩甲又流露出对萧红旧情复燃，于是两人在哈尔滨东兴顺旅馆同居。
和汪恩甲同居的日子里，萧红确实感受到了短暂的“温暖”和“被爱”。可不久，赤裸裸的现实又摆在面前，她交不起房费，未婚先孕，这一系列现实问题扑面而来，让萧红再次被打回原形。
她祈求汪恩甲去家里拿钱，让汪恩甲答应带她继续去上学。可是汪恩甲却离奇失踪。有人说她没钱交房费跑了，有人说他遭遇了意外。无论怎样，萧红独自被困在旅馆里，孤苦无依，那是她人生的至暗时刻。
为了摆脱困局，她开始给哈尔滨《国际协报》的副刊编辑裴馨园写求助信。裴馨园却派萧军去旅馆给萧红送书刊。
影视中的萧红与萧军
在松花江决堤之时，萧军趁着夜色救了萧红，两个孤独迷茫的小青年，彼此决定共同分担贫苦和甜蜜。萧红再次找到了温暖。
而这段时间，萧红也迎来了她人生创作的黄金时期。
生活上总算有所改善，可萧红与萧军的感情却出现了危机，萧军频频劈腿。对萧红也开始粗鲁对待。
萧军跟朋友说：“萧红单纯、淳厚、倔强、有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。”
最终，萧红向萧军提出了分手，结束了那段恋情。
至于两人的分手原因，1986年，当萧军再次来到青岛，被问及当年与萧红的关系，他说：“我那时确实脾气不好，常对萧红发火，还打过她。”
好不容易抓住的爱与温暖，再次化为灰烬。
正在感情的孤独期，一个叫端木蕻良的男人闯进了萧红的生活，他的个性跟萧军形成鲜明的对比。他温柔绅士，还会不吝赞美地称萧红的文学成就超越萧军。
可是当萧红决定与萧军分手时，却发现自己又怀上了萧军的孩子。但是她仍然与端木蕻良如期走入了婚姻。
萧红曾说：“我对端木蕻良没有什么过高的期待，我只希望能跟她过普通老百姓的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”
萧红重病中的影视形象
而这看似不高的期待，却是最难以得到的。
就在萧红性命攸关的时候，端木蕻良却离开了她。后来端木夫人钟耀群解释说，端木蕻良离开萧红是为了外出购买食品和药物，寻找未被日军接管的医院。
萧红一生受尽白眼冷遇，她逃离了父权，寻找温暖和被爱的感觉，却又陷入了夫权。于是她在不断挣扎中，执念中，饱受磨难。
有人说，萧红是被原生家庭毁灭的。也有人说，萧红本身性格很反叛。
纵观她的一生，都离不开对于“温暖”与“爱”的执念。
佛说：“执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。”
走不出自己的执念，到哪儿都是囚徒。
参考资料：
《萧红自传》
