花朝节，古俗农历二月十五日。时在仲春。
起源于古代春天的户外踏青和祭祀，比如在上古，进入春天后，就有立春迎春，迎年，仲春祭祀社稷之神的古俗。这些活动，带着原始的印记，祭祀感恩自然并从中获得信心。
先秦或者汉朝的人们在户外活动中，自然会看到此时盛开的桃花李花杏花，又有每月的圆月之祭。这是一年中，温度最合适，人们最勤劳，勤于春耕，也最向上的时段，在祭祀的同时欣赏户外花开，山林美色。只是普通人无法用文字表达美好。
花朝应该是汉朝就已经存在，但是是指的仲春最美的花期，百花盛开。
但是贵族的感受更加鲜明，他们拥有广袤的山林，桃李开放，百花盛开，提升着精神享受。
南北朝时梁朝皇帝萧绎就有“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”的感叹。这里的花朝，是指的仲春这一时段的花开和月色。
到了唐朝，社会阶层发生了巨大的改变，生产力提高，社会流动性增加，活力空前，国家不再由几大贵族家族把控，大量的士子进入官僚阶层，工商活跃，带动了踏青赏花休闲娱乐的潮流。农历的二月十五，逐渐扩展到社会中层，此时叫作“花朝”或者“落花朝”，欣赏仲春的盛花和明月，花开花飞，感怀吟咏。
到了宋朝，经济和文化进一步繁荣，花朝节就形成了以二月十五为主日的节日，市民和普通阶层广泛参与。这天也被称为百花生日，或者花神节，男女外出踏青赏花，交朋结友，且夜晚春月圆明，是一年中最美的花好月圆时节。“花朝节”也就成了有特殊憧憬和感受的美好日子，宋朝之后，留下大量花朝节的诗词。
“唤起园丁葺小园，喜逢社友访林泉。
莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。
闲不待偷皆乐地，趣随所得到吟边。
丁宁莫刬庭前翠，留与游人伴醉眠。” 宋 · 易士达《花朝燃灯》
这首诗充满的明丽热闹的春之气息。朋友在花朝节过来拜访他和他的园林，他高兴地叫园丁，赶紧拾掇道路花木，并在花木上挂起灯笼。
那么这里可以看到，宋朝过花朝节还是颇为讲究的，起码是在当天早上，或者头天夜晚，就开始将园林花木上挂着灯笼或者彩旗之类。迎接朋友的到来。
当然宋朝有戴花的风俗，这天来的客人都是锦绣春衣，头上插着鲜花彩带，一片喜气洋洋。
白天园林里是桃花李花杏花海棠春草的粉色花光海洋，春色正好，鸟语花香，到了晚上，人们也不回去，今夜是最美春月，那么除了园林中，有无数的灯笼照着花海，在高楼上，也是灯火通明，笙歌鼎沸，人们站在楼上喝酒赏月，俯瞰栏杆下的花海。
叙旧的叙旧，吟诗的吟诗，女眷们有说不完的家常话，男性们有挥洒不够的豪情美酒。
此时春气温暖，再加上酒力，有些客人就直接躺在草地上，放松自己。
这只是宋朝花朝节一个私家园林的小小的盛况，那么可以想到街道，更大的园林，酒楼，是何等盛况。所谓良辰美景，赏心乐事。
“睡起名园百舌娇，一年春事说今朝。
鞦韆庭院红三径，舴艋池塘绿半腰。
苔色染青吟屐蜡，花风吹暖弊裘貂。
主人自欠西湖债，管领风光是客邀。”南宋 · 朱继芳《次韵野水花朝之集》
南宋的首都是杭州，杭州有著名的西湖园林。那里的花朝节是怎样的盛况呢，应该是大部分人，都前往西湖踏青看花吧，因为这里在南宋已经打造成湖光山色的花海，恐怕外国人也有。
大家络绎不绝赶赴西湖看花。这里没有正面描写花的盛况，但是百舌娇，一是指这里的春鸟黄鹂之多，不停鸣叫，第二是指的女眷们早已经叽叽喳喳，要去西湖看花。那从家里到路上，都是人啊。
有院子的人家早已经竖起了秋千架，掩映在浓浓的花海里，西湖园林中，也一定会有更多的红秋千，这是供游人尤其是女性在上面翻飞。来看看湖中吧，小小的游船，到处穿梭，在绿水青山之间，俯瞰之中，仿佛有花的地方是美人头面，而有湖有山的地方，是美人的裙子和绿腰。
这个时候，很多人还穿着冬天的夹袄和貂裘。但是在游历的过程中，明显觉得热，只能敞开或者脱下衣服。
这么美好的春游，只能写写主人的邀请哦。
我看到这里，确定了宋朝游览西湖也是要收门票的。只不过这个门票钱，是谁发起谁主持春游节目，谁掏。
在我判断中，这时的西湖，就算有门票也应该和现在差不多，人山加人海。
花光人气，也是花朝节最美的风景之一吧。咱们好天丽日，要的就是这热闹。
“枕上鸣鸠唤晓晴，绿杨门巷卖花声。
探芳走马人虽老，岁岁东风二月情。”南宋 · 周密《 花朝溪上有感昔游 其一 》
离开了城市的园林和都市的热闹，让我们去小县城看看花朝节吧。
被啾啾鸟声唤醒，看到窗户外一片晴光，外面有市声传来，原来是有人吆喝卖花的声音。
想一想，都觉得美好，他们是在此时的柳线青青的杨柳树下卖花的。
为什么“卖花声”常常出现在宋朝的诗词当中？
一，宋朝重视农业，规定农户必须种植一定数量的果木。这是备荒备饥。
二，繁荣的农业催生了这些花木走向市场，
三，宋朝的经济文化相对发达，形成了各种节令必须簪带花朵的风俗，男女时常头上顶着鲜花，鬓边插着鲜花，衣上佩戴鲜花。
四，各种节日也拉动了花卉的培植和售卖。
花朝节，那更是全民戴花的好日子，所以花农早已经准备好了各样的鲜花，有从树上折下来的桃花杏花海棠，还有各种可以供给瓶插的花枝，以及小花木。
这也是陆游说，小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
这些花是供给不出门的家庭女性的，她们身在庭院，可能有各种羁绊和约束，不能出门。
但是对于男性来讲，今天不出门，上对不住天地自然，中间对不住良辰美景，最后对不起自己。
于是周密毫不犹豫上马出郊外，去赶桃花园林，海棠花开得热闹。
然后还谦虚地说，我老了，但是不能辜负着年年东风二月情啊。
我看到这里，笑起来，很多传统的节日，都是变着法的让你走出家门，亲近自然，这是老祖宗的智慧吧，
“鸾股先寻斗草钗。凤头新绣踏青鞋。
衣裳宫样不须裁。
雕玉镂成鹦鹉架，泥金镌就牡丹牌。
明朝相约看花来。”元 · 洪翼《浣溪沙 花朝 》
那么闺阁中的女子呢？说女人如花，怎么可能错过花朝。花朝又叫女儿节，这天是女孩们最快乐的日子，穿新衣裳，戴新花。
元朝贵族，官员和大户人家的女眷，此时虽然不能和民间女子一样在田野间自在，但是她们会以亲戚为纵横联络，由男性护送，去某个家庭聚会或者在某处园林相聚赏花。
这是重要的节日，调动了女性的爱美比美的热情。
头天就到处在翻找头上戴的漂亮的斗草钗，一来可以显示妆容美，二来在女孩子们斗草的游戏中，增添别致感。
那绣鞋早就绣好，精致而美，要的就是花朝节这天穿上。
衣裳也是准备好久，宫廷样子，特别是为了花朝节而准备的礼服。
配玉是鹦鹉 ，别致玲珑，腰带上挂着的是牡丹吊牌，两者都是压服衣裳的飘动。但是样子和材质也显示出自己的身份和聪慧。
这一切左看右看，为的就是明天花朝节上，一出风头。
很现实啊，女性这种爱美至今不衰。遇到重要的节日，不都是琢磨着新衣新鞋，争奇斗艳吗？
花朝节可以说是古代女子不多的社交节日，人比花娇。
“今日是花朝，愁随春半销。
山容留雨润，柳色借烟娇。
世乱怀芝草，年丰验麦苗。
海天光霁少，云密谷风飘。”元末明初 · 黎伯元《花朝 其一 》
这首诗写的是山林花朝节烟雨春色，相当大气。
在花朝节，当然是看花，但是最大气的是看山。正是去往高山，享受最美好的春色，所以心情格外舒展。
踏上山路，忧愁随着花朝节春半的美景消散。
这是春云叆叇的山区，远处烟雾缭绕，仿佛随时都会下雨，但正是这样，反而显得视线远处的山更加分明，柳色更加清晰。这是阴天光和影造成的特殊美。
更何况此时的山和树木，都蓬勃有朝气，仿佛就渴望一场可以喝足的春雨。
这里的感叹非常有意思，站在山上，他想到乱世中的人，一定梦想隐居深山，长生不老，而盛世中的人，却在此时勤于耕作，操心麦苗。
那么他是站在哪个岁月和人生的节点呢？他恰好是元末明初人，见证过乱世，迎来了太平时代。
他站在山头，看见山中的云，聚集起来，有带着雨的春风，吹过了。
这将是滋润百花苗木的好雨啊。
所以这首诗虽然没有写花朝里的花，却是相当大气。好时代，好日子，来了。
“晴烟膏露若为容，踯躅香苞望晓红。
莫怨五更风色恶，开花原是落花风。 ”明 · 王衡《花朝 》
花朝节也未必总是晴和天气，比如等了许久，结果那天下雨。
又比如节气不调，花期或前或后。
比如，这年花朝之前，最美的杜鹃花就已经开放，在明丽的阳光和春露中绽开花朵。
算着花朝，应该是花红一片，绚烂在朝霞里，这是花的期待，也是人心的期待，要的就是这个日子的花更红。
结果春天像小孩子的脸，说变就变，说哭就哭。
临近快天亮，却起了狂风暴雨，这下好，一园的杜鹃，刚开就落。
这哪里是花朝，这是落花的早晨啊。
实际这里也含着对唐朝“花朝”的诠释。因为唐朝花朝，叫作落花朝。
但是唐朝的落花朝，是纷飞壮美的边开边落。如同樱花之赏，要的就是天雨花的浪漫，到了明朝，落花早已经成为负面的花谢时候，何况杜鹃花不像桃李，杜鹃花植株矮小，那不是天雨红花之美，那是一地狼藉。
但是风也好，雨也好，花朝就是一个关于花和心情的美好日子。连带前后几天都是好日子。花朝有雨，可是花朝前，也带花朝，花朝后，也带花朝，总有赏心悦目看花时候。
花朝节近年复苏，流行在青少年间，因为这个词，就代表了青春的朝气花气和美好。
美好的花朝，永流传。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
