荆建利/文
随着春节一步一步地即将到来，让人不由地想起过去的城南的庙会。笔者从小郑州城南农村长大，曾经齐礼阎、小李庄、张魏寨、贾寨、黄岗寺、刘寨等庙会逛过，交通拥挤、人流如织，货物云集的空前盛况，至今记忆犹新。
史志记载最初的庙会
《辞海》中名词解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称庙会。”《齐礼阎乡志（光绪3年—1993）》记载：“本地庙会均由古时人们敬神拜佛，以求消灾免祸，祈福增寿、求子添孙，家庭和瞌，风调雨顺、五谷丰登而兴，每个庙会，都会敬举一位神灵。”
正是这样，每一个庙会都会以一个神灵来命名庙会的名字。以此分门别类，本地庙会有七种：火神庙会（农历正月初七贾寨、腊月二十三齐礼阎）、奶奶庙会（二月初九荆胡）、虫王庙会（十月初十佛岗）、关爷庙会（九月初九关帝庙即小李庄）、佛祖庙会（腊月初八黄岗寺），东岳大帝庙会（三月初一黄岗寺）、张爷庙会（六月二十五，“六”同“绿”音）。
最初的庙会形式，《齐礼阎乡志（光绪3年—1993）》记载：过去（民国以前），本地每遇庙会，乡民就从庙里把敬奉的神灵抬到提前事先搭好的天桥上（天桥是类似戏台子的东西）。庙会之日，赶会的人有的到神灵前烧香拜祭，许愿问卜。有的串亲会友，有的购货买物。庙会之上，人声鼎沸、摩肩接踵，吃的用的，摆满村街两旁。有些村子还要请戏班、玩故事，以助兴头。天桥拜祭，没有流传下来。寺庙烧香刚刚改革开放时也没有，进入上世纪九十年代以来，笔者在张魏寨、高寨、后河芦倒是亲眼目睹。至于吃的、用的摆满村街唱大戏一直发展到城郊庙会渐行渐远，直到消失。
改革开放以来的庙会
由于古庙会含有“封建迷信”，还在特殊年代被成为“四旧”之一，曾经遭到明令禁止。改革开放后，为了搞活经济，政策放宽。当地乡民生活日渐富裕，心情为之舒畅。新形势下的庙会呈现出前所未有的热闹景象，形成乡民娱乐消遣、走亲访友、物资交流的一种民俗。每逢庙会，方圆百里的小商贩蜂拥而至，货摊摆满村街，农具、百货、针织、布匹、饮食应有尽有。其时，在有关部门有效管理下，庙会热闹而又安定。
笔者记忆中的庙会盛况如下：齐礼阎东西街、南北街、前后街，大小街，几乎每条街都有小摊贩。甚至辐射到周围村庄（如后河芦、孙八寨）地段。尤其时农历腊月二十三庙会。这个年会离春节最近，过完年内没了，所以最为隆重。小李庄关帝庙亦是如此，整个东西街，金海大道全是庙会，曾经有人说，小李庄庙会从金海大道北京饭庄一直到漓江饭店以南。张魏寨庙会是从漓江饭店以南到王胡寨以北。那时一村有会，附近村庄跟着响应（如张魏寨庙会，孙八寨、常老鸭寨、老代庄一起过庙会，庙会延至中原窑厂路段）。比如小李庄庙会，曹寨、路寨跟着响应。除没有摊贩摆货村街，照样走亲串友。黄岗寺因为是个大村庄，庙会却比较独立。
黄岗寺庙会的来由
曾经的黄岗寺清末民国，归永康区管辖，一度还是区政府所在地。所以庙会也多。曾经有腊八、三月初一、小满三个庙会。
第一个是腊月初八庙会，即“腊八会”。腊八是佛教盛大的节日之一，这天是佛祖释迦牟尼成道之日。腊八这天，显圣寺举行法会，曾经效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。传说喝了这种粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。寺内供奉佛祖，亦或因此起庙会。
《齐礼阎乡志（1993—2002）》记载：“进入腊月，古人视为“年”已开始。腊月初八为火神爷生日，祖先为祭祀火神，是日为会。农闲时节，乡民祈福求祥，拜谒火神，准备年货，安排过年物资。所以腊八会交流物资以年货为多。村里每年腊八会都要安排唱几天大戏以庆祥和，活跃村民文化生活。”
农历初三是三月初一庙会。时值春暖花开，春耕生产即将开始，人们空闲较多，祖先为祭祀老佛爷生日，兴此庙会。年深日久，已经演变成农贸产品交易大会。届时四面八方商贩云集，货摊集满街巷，农会、百货、日用、饮食、土产应有尽有。赶会的人头攒动，摩肩接踵，有的购买所需，有的走亲串友，热闹异常。农历节气“小满”也是会期。时值夏收下种前期，为了适应农事村人兴此庙会。由于《齐礼阎乡志（光绪3年—1993）》早于《齐礼阎乡志（1993—2002）》，笔者以为，腊月初八佛祖庙会（黄岗寺村西曾有火神庙，后者似乎也有道理），三月初一东岳大帝庙会，小满节令庙会，更为确切。
童年时代的庙会
笔者幼时，生活城南农村黄岗寺，最盼望的是过庙会，尤其是腊八会。有人说黄岗寺庙会是南郊的进入腊月第一个庙会。也是第一个规模大的庙会。庙会那天，只要不是星期天，学校还会特意放假半天，满足一下孩子们逛庙会的愿望。
黄岗寺每逢庙会，寨沟里总是要唱大戏，而且好戏连台，白天黑夜，一连几天。那时候也没啥娱乐活动。一遇庙会，看戏的人挤满了寨沟寨沿，房顶树杈，人山人海的，场面相当壮观。这些人很多人包括老头、老太太从村外几里地赶来凑热闹。
庙会到来之前，摊主都会提前几天在街头路边划白灰线，摆石块做记号，依次确定自己的经营范围。这是行规，一般都能都在自觉遵守。不过，也因为“侵占地盘”发生争执，甚至大打出手。现场劝架有，看热闹亦有，存在不良现象。
庙会那天天不亮，摊主就占好摊位了。上午10点钟以后，逛庙会的人很多。看到人气上来，便纷纷摆出日用百货。庙会上吃穿玩用的一应俱全。到了中午和下午，街里街外，依旧人流如织。整个郑密路的汽车难行，交通都瘫痪了。
笔者童年，逛庙会时，爸爸会塞给一两块钱。走在庙会上，看看新衣，摸摸玩具，盯着炒凉粉，看着调凉皮，冰糖葫芦，风车喇叭。但当时最吸引笔者的是年画和连环画。庙会一天下来，能逛好几趟，除了人群中“挤暖和”，啥也没买，也不舍得买。再说了妈妈在家里已经做了好吃的饭菜。逛完回来，还是把手中的钱皱巴巴地还给爸爸。
庙会村里每家都会有客人上门。各种关系的亲戚朋友，拿着礼物。来的很多，家里拥挤，认识不认识的，大家见面寒暄，说说笑笑，拉着家常。中午吃大锅菜，下午坐桌吃席。好喝酒的，有的喝到天黑，大醉而归，发展至此，反为不美。
每逢庙会笔者家里自然也招待客人。提前几天，爸爸回买来豆腐、粉条、海带、莲藕、鲜肉。妈妈也会垒个地锅，烧柴禾，炊烟袅袅。煮肉、蒸馒头、做焖子以备次日庙会使用。
当天十来点就开始做饭菜。接着亲戚们陆陆续续到了。在那个年代过庙会，聚在一起吃饭，能感受到一股浓浓的乡情。饭后，自然是逛庙会、看大戏。看大戏的一般是年老人，回来路上常被问起演出水平咋样，被问的人常常不免一番赞叹，或者简单吐槽。不过都是一笑了之，没必要较真。
尾声
随着时代的发展，往日人山人海，街道拥堵的庙会，几乎销声匿迹了，尤其是曾经的城中村。改造以后到处是农贸市场，大型超市，各种便利店，大小饭店星罗棋布，甚至互联网都可以购物，极大的满足了人们的衣食住行。最近几年，老亲戚还上门了，提起当年的“庙会”，依然怀旧。但是，本世纪成长起来的小年轻，却记忆单薄，已经越来越缺乏关注了。
