解读大观园之四｜秋爽斋｜作者｜君笺雅侃红楼
上文说了贾迎春的紫菱洲，今天聊聊贾探春的秋爽斋。
贾探春是贾家四春元、迎、探、惜最出色的一位，她虽才貌略逊色于钗黛湘，但见识远大、性格果敢以及眼界开阔却冠绝大观园，钗黛二人多有不如。即便长姐贾元春也远不及探春。曹雪芹对她极其爱戴，借大观园的居所，送她一个“爽”字。
（第四十回）凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
烟霞闲骨格，泉石野生涯。
案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣 卉草虫的纱帐。贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”
贾探春居住的秋爽斋有几个特点，曹雪芹写的非常细致，埋下很多伏笔。
第一，房间阔朗，仿佛薛宝钗的蘅芜苑，却布置格调高雅，代表探春有追求，有品位，且有能力追求自己的喜好。
第二，室内陈设各名人法帖，数十方宝砚（记住这点最后说），插笔如林以及米芾和颜真卿的真迹。说明探春对书法有特别的喜好和专研。贾家众人聚会，需要执笔之人，都是贾探春。
第三，大鼎、大观窑大盘、佛手、白玉比目磬这四样东西都不是普通物品，鼎代表宗庙传承之器，大观指盛大壮观的景象；佛手代表福禄绵长，地位尊崇；白玉比目磬代表夫妻和合。原本这四样都应该是贾元春具备的。可惜贾元春无法扛鼎，大观园又在贾家，判词中是假佛手“香椽”，皇帝不过利用元春对付贾家……元春的贵妃是虚假的，探春的王妃才是货真价实。
第四，窗外遍植梧桐，凤栖梧桐寓意贾探春终成王妃的事实。贾母惋惜梧桐太细，暗指贾探春庶出命薄，远嫁后又无父母兄弟襄助匡扶根基浅薄。但细梧桐终将长大，探春女儿当自强！
大观园那么多居所，探春独选秋爽斋，秋字寓意春不在，代指败落。秋加“爽”字才是曹雪芹赠给贾探春的美好祝愿。一个“爽”字写出贾探春一生，出身卑微却活得潇洒。命途多舛却快意人生，最终命运两济“侥幸”成王妃，探春大多数时候都能把握住自己的命运。秋爽斋这个“爽”字，实在是妙！
第六十三回群芳夜宴，贾探春掣得杏花签，“日边红杏倚云栽”，暗示她终成王妃。
第七十回贾母生日南安太妃见姑娘们，应该是探春远嫁的契机。
不过，第五十五回，王熙凤说到探春时，惋惜探春庶出身份耽误了她。这段不会无的放矢，应该应在探春远嫁被嫌弃生母出身低上。
探春远嫁是政治和亲势在必行，就造成林黛玉与贾探春二女同嫁的局面。
关于林黛玉与贾探春二女同嫁之前说过很多，具体有下面几个线索。
第一，第二回脂砚斋批语娇杏命运两济时，用甄英莲解释了二者主从易势，以及杏与莲的意义。而探春是杏的正主，林黛玉是莲（芙蓉）的正主。娇杏命运两济得封诰命，甄英莲身患干血症，血竭而死正影射贾探春命运两济晋升王妃与林黛玉泪尽而亡的结局。
第二，潇湘妃子是两个人。贾探春赠名给林黛玉，暗示二者合为潇湘妃子。
第三，第七十回众人在潇湘馆作《柳絮词》，贾探春与贾宝玉同作一首，贾宝玉词中意思约定来年再会。可词中人却非与妹妹相约，而是与爱人相约之意。探春远嫁，贾宝玉却与林黛玉相约隔年期，正是二女同嫁才可能。
第四，《柳絮词》后众人放风筝，林黛玉先放飞了美人风筝，寓意自己离开贾家。随后探春的凤凰风筝缠住另一个凤凰风筝后被一个双喜字风筝裹挟而走，寓意二女同嫁。
第五，《柳絮词》和放风筝后，紧跟着发生了南安太妃要见姑娘们。在那场“相亲会”上，贾探春和林黛玉应该双双被选中。
第六，贾元春当初改“红香绿玉”为“怡红快绿”，去掉“香玉”就是代指林黛玉（第十九回贾宝玉故事）因贾元春出手而随贾探春一同远嫁。
第七，林黛玉的《葬花吟》《五美吟》《柳絮词》《题帕三绝》，以及芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”都寓意终将远嫁为王妃。
第八，探春杏花签“日边红杏倚云栽”下一句就是“芙蓉开在秋江上，不像东风怨未开”，揭示出嫁后林黛玉与贾探春易位，林黛玉死后，贾探春命运两济晋升王妃。
林黛玉和贾探春本是潇湘妃子娥皇女英一般，林黛玉是主，贾探春是从，古礼称之为“滕”。但探春命运两济“日边红杏倚云栽”，林黛玉死后她成了王妃。
贾家在探春远嫁后不久被抄家，贾宝玉承受不住黛玉远嫁死去，贾家抄家等巨变，最后悬崖撒手被癞头和尚度化出家为僧后，追寻林黛玉和贾探春脚步，与妹妹探春还有一聚，正是《柳絮词》中所言：
落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
贾宝玉寻到探春时，林黛玉已死。贾宝玉在黛玉坟旁结庐而居，替他守墓一生。践行第二十三回“被癞头鼋吞了去，变成个大王八，坟前驮碑一辈子”的誓言。
贾宝玉余生极可能化名“情僧”，将旧时故事写下，是为《石头记》，他的书稿交由妹妹探春整理，贾探春在其中多有批注参与创作，岂不正是脂砚斋？第四十回秋爽斋那几十方“宝砚”，是《红楼梦》中唯一专门写砚之处，探春的房间又唯一用斋署名。推测“脂砚斋”正是脱胎于当年的“秋爽斋”。
还有最后一点要提，《红楼梦》主要以贾宝玉一梦为主。他的梦是《邯郸梦》（第十八回贾元春点戏）是为黄粱一梦，也如南柯一梦。贾探春是第二个做梦人往往被忽略。她的“蕉下客”典出“蕉叶覆鹿”，同样是一场富贵梦。
曹雪芹设计了贾宝玉和贾探春两个做梦人。堪称“情僧”与“脂砚斋”故事。而脂砚斋脱胎与“秋爽斋”，多少还是有点意思。您觉得呢？
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
来源： 君笺雅侃红楼
