红楼梦真事隐之四｜鸳鸯之骂｜作者｜君笺雅侃红楼
前文用三个篇幅介绍了曹雪芹在《红楼梦》中的真事隐，讲清楚《红楼梦》埋伏的关于明亡清兴的警示，宁荣二府背后明朝、清朝的设定，以及焦大醉骂“爬灰”隐喻朱棣夺权“睡到了侄儿房中”，“养小叔子”讽刺孝庄太后下嫁多尔衮。《红楼梦》中有三场骂最让人记忆深刻，除了焦大醉骂，探春痛骂，还有鸳鸯怒骂，同样藏有曹雪芹的“真事隐”，下文聊聊鸳鸯这厉害丫头抗婚的一顿大骂，究竟骂出了曹雪芹想骂的什么“真事”。
（第四十六回）鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道：“什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆了，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”
鸳鸯拒绝做贾赦小老婆，面对她嫂子“九国贩骆驼”的谄媚奉承奴才样，气不打一处来，对她嫂子一顿大骂，中心思想就是揭穿哥哥嫂子奴才样，为了荣华富贵，不惜牺牲自己好方便他们日后狗仗人势。自己好了，他们狐假虎威当“舅爷”，自己失势他们脖子一缩装“忘八”，全不管自己死活。
鸳鸯这顿骂妙语连珠，也代表曹雪芹之骂，曹雪芹借鸳鸯之口骂了三层意思。
第一，骂嫂子奴才仗势，毫无亲情的谄媚，是个人私心。
第二，骂贾政和贾家，牺牲贾元春进宫，为贾家争取名利富贵的投机嘴脸，是家族利益。
第三，骂奴颜婢膝投身异族，甘当异族鹰犬，走狗的无德无气节的汉族文人士大夫们，是民族气节。
下面聊聊第三层意思，“民族气节”这一块。
《红楼梦》成书年代在清初，当时在朝代变革，文人士大夫们面临两种选择，投身清廷的像钱谦益、洪承畴、孙之獬，后世对他们颇多诟病。也有反抗清廷不与之为伍之人，比方明末四子中的三人陈贞慧、方以智、冒辟疆。
陈贞慧在明亡后“埋身土室，不入城市者十余年”；
冒辟疆宁死不仕清，最有名的是跟董小宛的爱情故事，现在有一个说法《红楼梦》的作者就是冒辟疆，贾宝玉林黛玉就是冒辟疆和董小宛，不提。
方以智隐居桐城浮山，自号浮山愚者、无可道人，最有名的是一字一泪一血珠的《独往》诗：
同伴都分手，麻鞋独入林。
一年三变姓，十字九椎心。
明末四子中三人没有奴颜婢膝做异族鹰犬，是清初近百年文人气节的代表。当然，有正面就有反面。同样为“四子”之一的侯方域却被千夫所指。这个明末户部尚书侯恂的儿子、祖孙三代为东林党巨擘的侯方域，《桃花扇》的男主角，顺治二年就参加了清廷科举考试，与其他三子分道扬镳，成了钱谦益、洪承畴等一丘之貉。
鸳鸯大骂“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好话儿”，并不只一句歇后语。话中本意就是骂没有气节的文人，就像宋徽宗和赵孟頫这祖宗孙子一样，甘为金人、蒙元犬马，毫无底线，没有文人气节风骨。这种人文化修养再高，也令世人不齿！
曹雪芹借鸳鸯之骂，骂出了当时文人的气节，有个细节需要注意。鸳鸯的父亲一直留在金陵看着贾家老宅。宁荣二国公府在金陵也有一座，有人喜欢用曹家江宁织造来解释根本不对。京城和金陵都有国公府的情况历史上只有一次，就是明成祖朱棣迁都后的北京和南京，两地都有那些功勋国公府邸。
贾政这种自诩文人，却为个人、为家族、牺牲民族气节之辈，曹雪芹借鸳鸯之骂，借“宋徽宗的鹰，赵子昂的马”，骂得他们汗颜，抬不起头。这才是真正的“禄蠹”（不接受用江南曹家事来辩驳，那是红学，不是红楼梦）。
鸳鸯父亲“金彩”在南京看房子，代表守着祖宗基业。巧合的是他在贾赦要讨鸳鸯，儿子儿媳妇兴高采烈之际病重待死，代表了两代人的思潮变化。老人的故国风骨终将逝去，新一代有自己的选择。最后金彩去世，代表留守的气节风骨已经灭亡（真事隐设定他为贾家家奴，掩人耳目）！
《红楼梦》处于时代的变革中，必然拥有时代烙印。个人认同曹雪芹是作者，但不同意《红楼梦》完全照搬曹家故事说。从《红楼梦》中追思明亡清兴的教训与警戒看，曹雪芹的思想要高于一家一国之兴衰，更多上升到民族人文这个大的范畴上，历史故事都是他信手拈来讲道理而已。
下两篇，将讨论一下《红楼梦》真事隐之“木石姻缘”和“金玉良姻”！
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
来源： 君笺雅侃红楼
