贾母在拢翠庵喝了茶，带着刘姥姥一哄而走。这边妙玉也与宝黛钗三人吃了体己茶，将众人送了出来。
贾宝玉趁机讨要“成窑五彩小盖钟”，与其妙玉不要，不如给了刘姥姥卖钱度日。
（第四十一回）宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子吧，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去吧。”
贾宝玉此时哪里还有一点“呆头呆脑”，可谓善解人意至极。而妙玉之孤僻，也非个例，生活中尽有此类不容于世之人。
成窑五彩小盖钟到底是价值不菲之物，贾宝玉和妙玉都是行了善，为巧姐［留余庆］之人。
贾宝玉认为妙玉接近刘姥姥“越发连你也脏了”，更要派几个小幺儿抬水来给拢翠庵洗地。可见刘姥姥在贾家人心中形象之差。不怪后文林黛玉说她是“母蝗虫”，众人会心大笑，各自认同。
贾家人的嫌弃，刘姥姥未必放在心上。但小说的文学性注定会充满戏剧冲突。刘姥姥马上就会对贾宝玉还以颜色。
贾母逛了半天，就去稻香村休息。薛姨妈可算得空，告辞回家休息去了。这里王夫人也跟着累半天，贾母一走她就在贾母刚才坐得榻上歪着，吩咐丫头们看着老太太休息好了马上通知她，说着也睡着了。这就是多年的媳妇熬成婆，以及薛姨妈寄人篱下的不容易。不提。
刘姥姥游兴不减，跟着丫头们四处乱逛。大家也都看她有意思，随着乱逛。结果就出了个小意外。
（第四十一回）刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙地拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。那婆子指与地方，便乐得走开去歇息。那刘姥姥因喝了些酒，他脾气不与黄酒相宜，且吃了许多油腻饮食，发渴多喝了几碗茶，不免通泻起来，蹲了半日方完。
刘姥姥上厕所，引出来“怡红院遭劫母蝗虫”故事，本文先不表。趁刘姥姥上厕所，要讲一下贾府众人的“三急”之道。人吃五谷杂粮，吃喝拉撒是本能，就不免要排泄。这是贾家每天要面对的问题。就算美如大观园，出色如大观园群芳，也是不可避免。
关于贾家的厕所，曹雪芹并不避讳描写，上到贵妃、贾母，下到丫头婆子，如厕小事，其实很有意思。
刘姥姥肚子疼内急，急忙找丫头要了两张纸，就要蹲下就地解决。众人阻止她使不得，让个婆子带着她往东北边去了。
这段描写包含了非常多的文化线索，倒是不能不说一二。
首先，刘姥姥要上厕所，丫头给了她两张纸。证明贾家人上厕所都有手纸用。
别看现在厕纸很常见。但往回推二十年，很多地方仍旧在使用厕筹，也就是俗话说的“搅屎棍”。材质为木条、竹条或者秸秆。中国、日本、韩国的部分地区，厕筹一直使用到了上个世纪末。而且厕筹在《南唐书》《资治通鉴》和《法苑珠林》中都有相应记载。
刘姥姥家用不起厕纸，一定是用厕筹。贾家的生活水平已经普及了厕纸。而且，他们在饭前便后都要洗手，卫生条件比现在不差，且人人都遵守。
其次，刘姥姥席地方便，是当时普通大众的方式。那时候庄家人不讲究，有个旱厕就不错了。大多都是幕天席地，“方便”之名恰如其分。
贾家显然不行，需要有专门的地方。大观园也有公共厕所。专门有人打扫。这些人在贾府算是最低等的清洁人员。
看过宫廷剧的都知道宫里叫“辛者库”，而贾家叫“圊厕”。贾母后文大观园查赌，就将犯错之人罚入“圊厕”行列，去打扫厕所。打扫厕所可谓古今通用的惩罚条列。不知道各位上学时，被罚打扫过几次厕所呢？（笑）
最后，大观园的厕所在东北是有讲究的。俗话说“上厕所、下厨房”。古人在建筑上早有规划，并且严格按照风水设计。
古代建筑都是坐北朝南。正房向阳采光好，用做主人房，两侧厢房是客房或者子嗣居住、书房等他用。仆人要住在对面南侧，北开门，厨房一般会在西南角，也方便仆人使用。上北下南，南为下，是为下厨房。
与之对应的是东北角的厕所，方便主人使用。北为上，风水讲究“肥水不流外人田”，所以“上厕所”由此而来。
当然，贾家主人肯定不用厕所，而是使用马桶。古代都是旱厕肮脏，主人们见不得，也不可能跑出去上厕所。一般都有旧时的马桶放在房内，及时清洁，干净卫生。
第十一回，贾母原本要参加宁国府贾敬的生日宴会，结果贪嘴吃了半个桃子，夜里就起来了几次，说的就是老年腹泻，大概有慢性结肠炎一类。她一定是在室内方便。
第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”，袭人请薛宝钗等一会儿，她要出去走动走动，后文麝月半夜起来要出去“走走”，都是要方便的意思。丫头们不能在室内方便，需要去外头上厕所。怡红院内设置在外面的厕所，一定也在东北角。
而有意思的是大观园就算有厕所，也不是所有人都会去。第二十七回，小红给王熙凤送完荷包回来，顶头撞见司棋从假山石洞钻出来系裙子，就是随便方便。
司棋这次方便，草蛇灰线伏延千里，后文她与表弟潘又安幽会在大观园，正是鸳鸯内急，想要寻一个地方方便被撞破。慌乱中潘又安遗落了绣春囊，致使引发抄检大观园，改变了很多人的命运，晴雯更因此而死。
第五十四回元宵节，贾宝玉席间回去看袭人出来，走在路上要小解，也像刘姥姥一样撩衣。此时刘姥姥有人阻止，彼时贾宝玉却没人阻止。
（第五十四回）宝玉便走过山石之后去站着撩衣，麝月秋纹皆站住背过脸去，口内笑说：“蹲下再解小衣，仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解，忙先出去茶房预备去了。
贾宝玉小解不是站着，大冬天要求他蹲下，这是贵族的养生细节，避免吹了肚子，引发感冒。而且古人的鞋袜都是手工布艺，衣服又长，蹲下反而更方便。
小丫头一看贾宝玉要小解，马上跑到前头，去茶房预备热水洗手，贾家在卫生方面从来不将就。
同样是正月十五元宵节，贾元春省亲时也提到了上厕所的事，又是另一个样。
（第十八回）那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。
元春省亲，贾家专门给贵妃设置了一处院落用于梳洗更衣，也包括方便。这里的重点要注意“体仁沐德”四个字。
“仁”代表皇帝仁爱。
“德”代表皇帝德厚。
“体、沐”代表臣子之荣耀来自皇帝的恩赏。
贾元春省亲，是“天选之子”的皇帝行“仁德”之政。臣子百姓感受皇帝仁义德行，双方是“水载舟”的关系。
“体仁沐德”四字双关。贾家对得起皇帝，皇帝也不能辜负贾家。偏偏处在一个类似“厕所”的地方，颇有讽刺之意。本是君臣相宜，放之于《红楼梦》皇帝与贾家这对各怀鬼胎的君臣身上，则成了天大的讽刺。
综上，《红楼梦》中这些如厕的描写，很多也都颇有深意，比方还有贾宝玉和蒋玉菡的结识，秦钟与香怜的投契，都是借方便引出内容。也不消多记。
这里刘姥姥方便完，“及出厕来，酒被风禁，且年迈之人，蹲了半天，忽一起身，只觉得眼花头眩，辨不出路径。”
刘姥姥迷路了，随后发生的故事才叫精彩。欲知后事如何，且看下回分解！
文｜君笺雅侃红楼
