诗经说，九月授衣，农历九月为什么叫授衣月，有何演变？

“授衣时节，犹未定寒燠。长空雨收云霁，湛碧秋容沐。还是鲈肥蟹美，橡栗村村熟。不堪追逐。龙山梦远，惆怅田园自黄菊。

醉中还念倦旅，触景伤心目。羞破帽、把茱萸，更忆尊前玉。愁立梧桐影下，月转回廓曲。归期将卜，西风吹雁，懒寄斜封但相嘱。”宋朝陈允平《六么令·授衣时节》

这是一首最适合慢读的诗，因为沉浑而忧伤，一个中年人的农历九月。他徘徊在九月的田园，感受他乡的晚秋清美，却倦怠没有归期的旅途，明丽与伤感俱存，是季节的秋天，也是心情的秋天。沉浑典丽，如同一杯此时经年的菊花酒。

“授衣时节，犹未定寒燠。”

这句话，放在当下极其应景，因为今年气候反常，该是凉爽的晚秋，依旧气温高飚，宛如盛夏，但是景色却已经是秋天的了，比如天空高远，枫树明艳。

而宋朝的陈允平居然在几百年前，也同样经历这样寒暖不分明的晚秋。

那么农历九月，为什么叫授衣时节呢？

诗经说“九月授衣”。在先秦时代，人们已经能够熟练地洞察四季寒暖变化的规律，根据季节变化提前安排生产生活。九月是气温变凉的开始，这个时段，除了要收获田野的粮食，而要准备秋冬的衣裳，是女性最为忙碌的季节。

那么这个授衣，在先秦时代，并不是专门指送给你已经做好的衣裳，而是指这个月，要靠手工完成制作衣裳的全部，包括纺织，裁剪，成衣。衣裳是人类重要的保暖御寒用具，关系到生存，也关系到生存质量。

这个月，家家纺织，户户裁衣，在乡村，那是田园收获并行的热闹忙碌，所以沿袭下来九月叫作“授衣月”。而且有些纺织品不单是自己用，还要作为商品交换，作为“衣”本身就涉及到种植纺织，布匹，交换等各个重大的环节，男性在其中也起到重要的作用，比如体力运输，贸易交换。衣食住行的衣，在这个月，就分外有着重要性。

社会发展之后，授衣，就是指的准备秋冬的衣裳和纺织品。

在唐朝，专门会在农历九月初，给进入官僚系统的官员和工作人员放假

比如韦应物有首诗写了唐朝授衣节。

“公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。

气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。

烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。”韦应物《授衣还田里》

可以知道唐朝是官方给官员和工作人员假期，让他们回家或者回乡准备秋冬的衣裳用具，再回来上班。实际上也是变相让这些乡村出来的读书子弟，回家帮助庆祝秋收，调整好换季的状态，再带着秋冬的衣裳用具回来上班。非常人性化。

那么这里可以看到，唐朝的成衣和纺织品商业化还不够发达，普通人出门可能没有那么洒脱，什么都可以用钱廉价买到，出门去外地时，会背上从家乡带出秋冬衣裳和被子。

唐朝李白写边关的士兵过冬天时，主要仍旧是由他们的家属制作冬衣，再由驿站转到边关，分发给他们个人。

当然韦应物没有谈授衣节他家里制作衣裳的状态，有这样一个假，他更多是描写沿途的田园景色，一片盛唐的安定富庶，山明水浅，炊烟袅袅，收获的稻谷堆在仓库里。

他休息几天，家人肯定为他准备了秋冬的衣裳，那是官服之外的日常必须。

那么到了宋朝，九月依然叫作授衣月，不过实际上的更具有仪式化的上层“授衣”，延迟到了十月，皇帝会在十月有专门的仪式，给大臣和边关将领御赐冬衣，当然这只有一部分人可以获得，此时的授衣，是成品。十月又是立冬，天气真正寒冷，所以十月一日，就演变为“寒衣节”。民俗中有到祖坟烧寒衣的传统，而立冬之后的衣裳，就称之为“寒衣”。

这是九月授衣，在历史长河中的演变。

但是在民间，九月和十月，依旧是和衣裳相关的重要时段，如果你能用一个词，将天气和人间相联系，九月授衣肯定是最洗练简洁的说法，因为这里面含着冷暖，温柔，艰辛，家园，回忆。人间的九月，不止是高秋秋色，更是和人冷暖相关，是慈母手中线，是妻子裁冬衣。

那么知道九月授衣的含义，再来慢慢看宋朝陈允平的《六么令·授衣时节》，就别有滋味。

虽然已经是裁剪衣裳或者准备寒衣的九月，已经来临，但是天气依旧还温暖甚至热，季节之感，没有那么的分明，仿佛还处在一个寒暖未定的时段，如同我淹留的心情。

一场雨后，云开雾散，湛蓝深碧的天空，一派明澈秋容啊。

此时正是他乡此地，鲈鱼螃蟹肥美的季节，登高远眺，村村橡树板栗成熟，正是他乡的丰收。

我在疲倦的客途，一人滞留在此，逢此高秋，不去做重阳节和知己朋友相聚一起的美梦，我只是惆怅，我家里的菊花，现在也正是开放的时候，它们摇曳在风里，等不回我这个他乡游子啊。

我自己在这里，伤感着疲惫的客途，这里他乡的安定秋美，只会勾起我的伤心。

在重阳节的时候，寒酸的帽子上，带着菊花，手里拿着茱萸，在醉眼朦胧时，更回忆家里的妻子。

她现在想必站在梧桐树影下，彻夜失眠，看见月亮升起又落下。

我决定早点回家，我决定像雁子一样早点回家。

我看见天空飞过的大雁，我没有书信寄给家里，也懒得寄，但是还是要对雁子说声，我要回去了。你告诉我的她吧。

这是唐朝王维九日登高的宋朝版本，每逢佳节倍思亲。王维是回忆少年兄弟，但人到中年的陈允平更深厚，他是倦怠了漂泊的游子，本来还在他乡坚持着，但是再也忍受不了对故园和爱人的思念。客途秋恨之后，混得不好，也要如雁还乡。

这首词，适合慢读，因为他的心其实非常的静，静到可以感受高天深碧，他乡的成熟秋美，静到可以一次次思索自己的人生。

陈允平南宋末年，元朝早期人，光这个年代，就可以知道他的一生绝对不可能一帆风顺。在乱世里怎么会有安稳的未来？在南宋，他进士屡考不中，像李商隐一样沉沦在幕僚这个阶层，到处谋求未来，没有起色，这也是他词里，有着和李商隐类似的那种含蓄感伤，而进入元朝之后，他又被当作有心恢复旧朝的人，下狱。这人生的疲惫沧桑感，化作对故乡和爱人的深厚的眷恋。

他的人生确实不够幸福，但是他有最大的幸福，就是在九月授衣的时节，他愿意放弃一切，像孤独的雁子一样，向着家的温暖，疲惫而坚毅地飞回。