【煮酒君读红楼】第6期：《红楼梦》里香菱的本名之谜
香菱，是《红楼梦》里出现的第一个重要的女性，也是深受许多《红楼梦》爱好者和研究者关注的重要角色。香菱正式出场很早，书里的第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》一节，就是香菱和他父亲甄士隐的正传。
第一回书讲的是什么呢？
女娲补天时，剩下了一块石头，这块石头有了自己的思想，觉得其他石头都有作为，就剩下它自己没有被女娲选中，日夜伤心难过。直到一天，不知哪里来了一僧一道，二人来到了这块石头边聊天，谈到了红尘中的荣华富贵，石头听到后动了凡心，很想去人世间感受一下。
两位高人说所谓红尘不过是大梦一场，梦醒了就会觉得并不值得，建议石头不要去，免得将来后悔，可石头苦苦哀求，一僧一道只好把它变为扇坠大小的美玉，不知带到哪里去了。
后来，不知道过了多长时间之后，有个空空道人路过大荒山无稽崖青埂峰下，看到了块巨石，上面密密麻麻记录了那块无材补天的石头，被一僧一道带到红尘后经历的事情。后来，一些人就把石头上的事情记了下来，就形成这本《石头记》，也就是《红楼梦》。
而香菱的故事，就是石头上记录的第一个故事。
通常来说，一部小说里讲述的第一个情节，出场第一个角色是非常重要的，但是，香菱和她的故事，似乎和全书的主题没有太大的关联。
关于香菱的身世：”当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地．这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙．庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐．嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义．家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了．因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品．只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。”
后来，香菱因为甄家下人不注意，被人贩子拐走，而甄士隐家因为葫芦庙小沙弥的失误，遭遇了火灾，全家烧的干干净净，甄士隐觉得万念俱空，出家了。
香菱的本名是什么？在我们今天看到的通行本和许多的古本里，均唤作”甄英莲”，但是在有些版本里，唤作”甄英菊”。香菱的名字在三个早期抄本中已出现差异：甲戌本作”甄英莲”，己卯、庚辰二本为”甄英菊”。他本皆同甲戌本。”莲”与”菊”无论字形还是字音相距均很远，故误抄的可能性很小。这种情况说明：在甲戌原本和己卯原本(庚辰秋点改为庚辰原本)上，她的名字即已分别抄为”英莲”和”英菊”。
既然在《石头记》流传修改的过程中，香菱的本名曾经有甄英莲和甄英菊两种说法，那么甄英莲和甄应菊这两个名字的背后含义就值得一探究竟了。
关于甄英莲这个名字，甲戌本第一回第八页眉批解释”甄”字云：”真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。”同回第九页旁批”英莲”：”设云’应怜’也。”第四回第六面，又有’可怜真可怜。一篇薄命赋，特出英莲”的旁批。脂评证实”甄英莲”谐音”真可怜”，象征作者对全书所有薄命女儿的同情。
那么，甄英菊这个名字，又是什么含义呢？
在甄士隐第一次抱着香菱在街上出现的时候，遇到了带着石头来凡间的一僧一道，这个时候就出现了一段非常惊心动魄的话：”施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：”舍我罢。”
这书中的一僧一道可以说是作者的影子，他们说的话很大程度上是对全书主题思想的暗示。
在”有命无运，累计父母。”在这八个字以后，批书人就有一大段让人看不懂的评语：”八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少词客骚人！今又被作者将一把眼泪洒于闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？”
“武侯之三分”：武侯是诸葛亮，三分，就是三分天下，诸葛亮在隆中隐居的时候，就看清了天下的大势，做出了天下三分，统益州荆州之兵北伐中原，创立不朽帝业的计划，但是最后功亏一篑，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
“武穆之二帝”：武穆是岳飞，岳飞一生的理想，是北伐中原，打败金国，迎回徽宗钦宗二帝，但是最后被主和派破坏，十二金牌召回临安，遗恨风波亭。
而所谓二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？就是说，这两位了不起的贤才，他们的悔恨，一直到今天都说不尽，何况我们这些草莽之辈呢？
批书人揣摩作者的意思可能是：通过香菱的故事，去隐射所有有理想，有抱负的有志之士，被时代所荼毒、扼杀的可怜遭遇，当然也隐射了书中所有青春薄命女性的结局，所以，”甄英菊”这个名字可能有用香菱的命运去照应这部书的全局（思想）的之意。
此文为“煮酒君读红楼”系列文章第6期，首发头条号。
来源： 煮酒君
