自《红楼梦》诞生至今几百年，从脂砚斋的点评，到近代各种红学学派林立，中国学者对其研究从未停止，我们不免会问，这不就是一本小说吗，虽然很优秀，但研究几百年，是不是太夸张了，《红楼梦》到底有什么值得研究之处？

鲁迅先生所著《中国小说的历史的变迁》书中说过一句话，我觉得是这个问题最好的答案：

“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了”。

人们对《红楼梦》的研究，不仅限于其故事情节引人入胜，也不在于曹雪芹没有留下故事结局，而在于《红楼梦》的书写形式，开启了传统小说向现代小说转型的先河。

鲁迅先生为什么这样说，《红楼梦》又打破了哪些传统呢？

不同的叙事方式

《红楼梦》又叫《石头记》，书的开篇，就引入了一块石头，乃是女娲补天之时剩下的一块，被弃于大荒山青埂峰，岂知这块弃石经过锻炼之后，通了灵性，因自己本是补天之石，却因无材被弃，它感到惭愧，成日自怨自艾。

一日，石头遇到一僧一道两位仙长，听说了人世间的荣耀繁华，便动了凡心，乞求仙长带自己去人间游历一番。随后仙长施法，把石头变成了一块适合佩戴的美玉，并刻字其上以显其宝贵，一番准备完毕后，仙长把石头（通灵美玉）携如袖中，飘然而去。

不知过了几世，又有一个空空道人路过青埂峰，忽见一块大石上字迹分明，详细讲述了自己的经历。

《石头记》的故事，便从此展开。

这块石头，是整个故事的亲历者，因此有人说，整部小说采用第一人称叙事，石头是小说的叙事者，但整体上来看，石头虽然有作者的影子，但书中还是以第三人称叙述为主要叙事方式。

传统小说纯以第三人称叙事，讲述者是和小说中的人物故事分离的，仿佛开了上帝之眼，对所有事情全知全能。而《红楼梦》的叙事者（石头），本身就存在于故事当中，它就如同故事中的一个角色，石头的视角与故事人物的经历是混杂交融的。

因此，《红楼梦》的叙事形式，既不是纯粹的第一人称，也不是纯粹的第三人称，而是由第三人称向第一人称滑动，三中有一，一中有三。

这就是《红楼梦》与传统小说最大的不同，也是其叙事方式最大的特点。

叙事视角多元化

既然叙事方式有变化，那叙事的视角肯定也不固定，有时候，叙事者打开上帝视角，一切尽在掌握中，这是传统小说留下的痕迹；有时候，视角切换到某一个人物的内部去叙述，然后再回到外部视角，这种人物内心视角，也是大部分小说会采用的叙述方式；但最妙的是，《红楼梦》有时候会跳脱出整个事件，转移到一僧一道、警幻仙子的视角去叙事，这一点就非常难得，作者若没有深厚的功力，是绝做不到的……

总的来说，《红楼梦》的叙事视角是多元化的，这也是和传统小说不一样的地方。