人类作为一种灵长类的动物，原始本能中有着对异性的冲动，或者是说是吸引和爱，这是很自然的，也是必须的生理需求。当然，这区别于其它动物，最大的显著特点，在于人是有情感的，是灵魂境界中对美的向往与追求。
的确，爱情的唯美性是从古至今，都是存在于人的男欢女爱中。中国诗词经典《诗经。周南。关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”, 可以看出人对于异性的之爱，从懵懂的初始，就带着一种美的向往。许多爱情的故事留给我们的，都具有诗意的浪漫。
我们的生活平凡又繁琐。但每个人又离不开爱情，而对于爱必然带有唯美的憧憬，现代人很向往，古人亦如此。翻开许多的古代文学经典，也可以从中发现，爱情的美，无处不在存在于人们的生活中。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是出自于《诗经.郑风.子衿》的一首诗，用今天的白话文来解释:
你的衣领是青色的，我的心是悠悠的。纵然我不去找你，你就不把音信传我？
你的佩带是青色的，我的思念是悠悠的。纵然我不去找你，你不会主动来？
站高高的城墙上，来来往往东张西望。
一天见不到你的面，就好像如三个月那样漫长！
很美的思念之情，盈溢了诗歌的其中。可以想象:一个痴情小伙翘首等待佳人，而望穿秋水的情意绵绵！
很坦白地说，因为早先写诗的缘故，《诗经》对我自身的感受至深。及至于到个人的感情生活，也潜移默化或多或少地受到了它的影响。《诗经.囯风.秦风》那首《蒹葭》可以说是我曾经的最爱:
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”
秋天早晨芦苇在岸边摇曳，白雾苍茫中，我思念的佳人，就在对岸的河边上。此刻，想去追寻她。而道路艰险又漫长。顺水而下，她仿佛又在河水的中央！
在读到如此充满美好意味的诗后，有时会不由自主地想复制到现实生活来。对于那个当年我追过的女孩，我试图用诗意，营造一种理想化的浪漫。那些年写过很多诗给她，包括摘抄诗经的诗句。但由于种种原因，这场懵懂初始理想化的爱情故事，终而失之交臂地结束。
但回忆起来，那时候和她的所有情形，正如《蒹葭》中一样。佳人永在水中央若即若离，也正因为忽隐忽现的朦胧，才使爱更具有了美的意境。
爱情的美是天然存在的，是自然而然生发的。而《诗经》中爱情诗的美，是真正反映了古人爱情生活的实际状态。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，也是中国历史上最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，汇编成共311篇，由《风》《雅》《颂》三部组成，在内容上反映了周初至周晚期约五百年间的社会生活。
有人会说:《诗经》是文人墨客诗人们的玩儿。但实际上《诗经》是本故事书。它歌吟和叙述了当时古人的一个个实际生活的故事。特别是它其中的爱情故事，让我们有了一种重回了爱情的栖息地，重温了爱情的滋味。在诗意的美感中，重现了爱情的温暖之感受！
夜色阑珊，点亮床头一盏灯，在一杯香茗的袅绕中，静静翻看一本很美的《诗经》。在这时刻里，你会觉得现实生活，有那许些的浮华和矫情。而《诗经》之美，却予以人岁月静好的怡情。自然，在诗的行句中，你也会发现古人的爱情其实也很美丽！
