很多年都不关心诗的我，因为贾浅浅，最近也在意起诗来。现在的诗，好像很“大众化”，也就是记录的好像就是人们的日常生活。比如睡觉啊，吃喝拉撒啊，都可以写进诗里。诗已经离开了阳春白雪，变得“接地气”了，记录着下里巴人的日常生活。
三十年前，伊沙写过在“黄河上撒尿”，二十年前，赵丽华写过在“田纳西做馅饼”，十年前，车延高写过隔壁的“徐帆和刘亦菲”，现在，贾浅浅写着“捧在手里的一坨屎”。显然，现在的诗已经很有烟火味儿，冒着浓郁的“生活气息”了。
贾浅浅
现在的诗不仅仅是内容上的“大众化”，而且在语言上也“大众化”了。写诗，不再“咬文嚼字”，不再字斟句酌。只要会说话，会写几个字的人，加上随意地换行，就都能写诗了。人人都能成为诗人，不愧我们这个诗词的国度的称谓。
“才思泉涌”不再是可遇不可求的事了，只要你会看，会听，那就有源源不断的灵感冒出来。甚至不用看，不用听，就凭脑袋里的想象，也能源源不断地写出诗来。这是一个多么好的时代？贾岛的“推敲”，那简直就是没事找事，多此一举。
“凡有井水处，即能歌柳词”，这已经out了。那只是“歌柳词”，唱柳永写的诗歌，不是自己写。而现在，“凡是有人处，即能写诗”，那可是人人都能写诗的。在金碧辉煌的大厅里可以，在田间地头也可以，甚至是上厕所、吃饭、睡觉时也可以。
伊沙
看来，现在的诗离大众很近了吧？融入了人们生活的方方面面。但是，为何现在的人们谈起现代诗，就直摇头呢？从伊沙到贾浅浅，三十年过去了，现代诗遭受的几乎都是人们的冷嘲热讽。除了他们“圈内人”在相互吹捧外，没有听到过几句好话。
《诗刊》，这个很多人心目中，最神圣的殿堂，已经被剔除出了核心期刊。有多少人现在还在读《诗刊》？估计除了想在上面发一两首诗的人，是没有人再在意它的了。即使想在意，也读不懂，美？那更是完全没有的。
《诗刊》
所以，人们对于现代诗其实是“敬而远之”的。你们玩你们的吧，我们压根就无所谓。你们说“禅意”也好，“灵性”也罢，“天成的诗人”也成。反正是你们说了算，与我们没有任何关系。现代诗已经走向了另一个极端，那就是远离了大众，甚至成了大众眼中的“反面教材”。
“你看，这就是现在的诗，哈哈！”“你看，这就是现在的诗人，呵呵！”为何现在的诗成了矛盾的集合体呢？表面上看大众化了，人人都能写诗了。可实际上又远离了大众，甚至站在了大众的对立面。
那是因为现在的诗人们，还有诗歌评论家们，反正是那个圈子里的人，他们是矛盾的。一方面，他们推崇现代诗的口语化、大众化，好像越接地气越好。另一方面呢？他们又用“看不见摸不着”的标准，去衡量一首诗的好坏。
赵丽华
同样一首诗，在一个人写出来，就成了他们口中的“好诗”，但在另一个人笔下写出来，又成了他们眼中不入流的诗。这种让人摸不着头脑的标准，很让人费解。最后的结果是，人们也不知道什么样的诗是好诗了，一切都要听他们的。
这一种“武断”的，“随意”的判断，既让人看到了希望，又让人彻底的绝望。有些人随便写个句子换换行，就成了“旷世杰作”。有的人绞尽脑汁，精雕细琢的东西，却压根就不入人家的法眼。久而久之，人们只好远离诗歌了。
现在的诗坛，就像一潭见不到底的浑水。人们不知道里面的水有多深，有的人说很深，有的人说很浅。但是，看到那么多人跳下去之后就再也没有起来过，也就不再有人相信那水很浅了。他们远离了那潭水，到别处再找水源了。
所以，现在的诗，“大众化”只是一个表象。内容大众化，形式大众化，语言大众化，好像是要让诗更接近于大众。但实际上呢，太过“大众化”，已经没有了诗的样子，更没有了诗的灵魂，也就是完全算不上是诗了。
车延高
对于这种不像诗的诗，大众能怎么办？惹不起还躲不起？所以，大众远离了现在的诗。不过，这也许正是他们想要的结果呢。你们这些“愚众”，就不要掺和诗的事了。他们自己吹捧，自己开研讨会，自己评奖，一片繁荣的景象，撑起了“诗歌国度”的大旗。
不过，他们的诗歌，不再是我们的诗歌，而是“西方”的诗歌。他们的内容以西方为标准，他们的形式以西方为标准，他们的审美以西方为标准。所以，如果非要叫“诗歌的国度”，那也只能是“西方诗歌的国度”，与我们真的没有啥关系。
诗歌的国度||三人随笔
如果
非要叫
诗歌的国度
那也只能
是西方诗歌的国度
与我们
真的
没有啥关系
既然人人都能写诗，写了这么多字了，怎么好意思不来一首诗呢？所以，就把前面一句话换换行，大家看看，是不是就是现在的诗？能不能称为“好诗”？不过，千万不要叫我“诗人”，现在这词可不是什么好词。
