古代战争（或其它斗争）结束后，战胜一方获得的战利品中，除了金银珠宝、粮食辎重外，获得的俘虏，也算是战利品。
对俘虏的处理，其实也是有一个历史演变过程的。在原始社会向奴隶社会转变的时候，战争中被俘虏的人，无论男女，身份都会变成奴隶，被送到奴隶主的井田里，从事繁重的劳动。
后来，随着井田制的废除，一家一户从事农业生产成为主流，因此，奴隶的数量也渐渐变少了。战争中俘获的俘虏，尤其是战败方的王公贵族，战胜方对待他们的方式也发生了变化。俘虏中的男丁，要么就是把他们全部杀死，要么就是流放到边远的地区，从事繁重的体力劳动。当然了，派兵丁看押，是少不了的。俘虏中的女丁，则被收入战胜方皇室的掖庭里，从事浆洗缝补这样的体力劳动。如果长得好看一点年纪小一点的，则会被选入宫中当宫女。运气特别好的，还可能成为战胜方君王的嫔妃。
（刘邦剧照）
比如刘邦在打败并杀掉魏豹以后，魏豹的后妃薄姬就进入了刘邦的洗衣房，后来又成为了刘邦的后妃。隋文帝灭了陈朝后，把陈朝皇室的男人们都流放到边远地区，让他们从事苦力。不过，却把陈叔宝的妹妹陈氏纳为妃子。而且这个妃子，后来还成为隋文帝最喜爱的宣华夫人。李世民杀掉兄弟李元吉后，同时还杀掉了李元吉的几个儿子。但是李元吉的老婆杨氏，却成为李世民的后妃。后来李世民还差点一度把她封为皇后。
于是人们不禁就想到，既然在战争失败后，女人有可能成为敌人身边最亲近的人，为什么他们不报仇雪恨，反而极力巴结敌人，努力要讨敌人的欢心呢？
事实上也是如此，比如我们前面讲到的薄姬，他的丈夫被刘邦杀死了，她来到刘邦身边。但是在她看来，能够得到刘邦哪怕一次垂顾，也是她人生最幸福的事情。再比如宣华夫人，她的国家被杨坚给灭了，他被掳到杨坚后宫。当时杨坚的老婆独孤皇后非常嫉妒，不允许杨坚染指其他女人。可是宣华夫人却通过极力讨好独孤皇后，多多少少获得杨坚的一点垂爱。而这一点垂爱，已经让她感觉无限幸福。李元吉的老婆杨氏，丈夫被杀，儿子被杀，但是，杨氏进入李世民的后宫后，李世民竟然一度想立她为皇后。如果杨氏不是极力讨好李世民，李世民能那么喜欢她么？
（薄姬剧照）
实际上，被敌人俘虏的女人，真正为自己家里人报仇雪恨的，历史上几乎是没有的。成吉思汗的去世，有一个传说，说是成吉思汗打到西夏国，西夏国送出自己的公主给成吉思汗。但是成吉思汗不守信用，继续攻打西夏国。因此，最终西夏公主咬掉成吉思汗致命的地方，成吉思汗因而失血过多去世。
不过，这件事是不是真的，并不确定。很大的可能，是后人杜撰的。而杜撰这个，实际上就是想说明，女人应该更加有责任感一点，更加血性一点。
当李世民想立杨氏为皇后的时候，当时魏征就告诉李世民，杨氏一生侍二夫，品行有问题，决不能立她为后。
那么，历史上的女人，为什么是这样的表现呢？
（李世民剧照）
显然，这一点实际上怪不得女人。
由于人类在进入父系氏族社会以后，女人就被男人压迫在脚下，在数千年的历史里，女人被剥夺了自主权，被剥夺了学习权，这使得她们不再是一个独立的个体，是只能依附男人存在的，这是一个基本的事实。同时，在她们自己的心目中，也不把自己当成一个独立的个体，也只是依附男人而生存的。
因为有这样的事实，同时女人有这样的认识。因此，家国情怀就不是她们考虑的主要问题。她们所考虑的，就是个体的生存问题。甚至自己所生的儿子，她们也认为这是丈夫家里的，并不属于自己。就像李元吉的儿子被李世民杀掉，而杨氏不觉得这对自己是一个很大的伤害一样。
当男人压迫女人，剥夺女人的生存权和是非观后，在国破家亡之际，又要让女人来承担责任，这显然是不公平的。还是花蕊夫人说得好：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”这话显然是对男人最有力的回答。
（参考资料：《史记》《隋书》《资治通鉴》）
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