诗经之兰，溱洧之兰，屈原佩兰，不是今天的兰花
君子如兰。
说起兰草，大家有个固定的概念，就是叶片修长，花气芬芳的优雅兰草。虽然品种不一样，但是整体的感觉就是草中的极品，秀丽繁茂，仿佛最儒雅清丽的君子佳人。
但实际兰草最初可不是这个样子。
上古之人，实用价值先于观赏价值，这就是梅花直到宋朝才提升到高贵的视觉审美。而兰草最初得人喜欢，只是它独特的芬芳。古人很早就知道植物香气的药用价值，可以驱邪，防病。而这种芳香在草本中只有菊科植物可以提供。
兰在诗经里出现的次数很多，有名的是：
“溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉兰兮。 女曰观乎?士曰既且，且往观乎? 洧之外，洵吁且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”诗经郑风溱洧
那么这是写的先秦邓国春天的风俗，在上巳节男女踏青，手里拿着兰草，纷纷去河边洗沐。这里的兰草。用的是菊科的佩兰，泽兰，佩兰草本有天然的浓郁的香气，芳香醒脑。古代的人，将佩兰放在身上，又或者煎水沐浴，又或者拿它填充香囊或者枕头，可以化浊辟秽，预防多种呼吸道的疾病。
佩兰也很漂亮，但是人们对它的需求，集中在芬芳。
“纫秋兰以为佩。”屈原《离骚》
楚国的屈原在湘江流域，釆摘水边芬芳的花草，其中就有这种秋天开花的佩兰。也正是兰草固有的浓郁的芬芳，加上屈原的加持，佩兰成为高洁迥然的花草。
“兰草自然香，生于大道旁。
要镰八九月，俱在束薪中。”汉朝无名氏《古乐府》
那么可以看到这种兰草连片而蓬勃，生长在野外道路两边，砍材的人顺手就将它和材木树枝绑在一起了。这说明佩兰虽然芬芳，但是并不娇贵。而这首诗强调的是兰草独特的芳香，它本不应该如此被轻薄对待。
但是要怎么对待呢，正是这种自然野生，而又芳香特别，所以很多文人感怀，认为自己像佩兰一样有特殊的香气。
“幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。”陶渊明《幽兰》
那么可以想到庭院里的兰草长的和萧艾一样的茂盛，属于那种摇曳群生的状态，只有清风吹过来时，才发现它们区别于萧草和艾草。
这就是佩兰。野生，稠密，蓬勃。
那么宋朝之后，被提升了档次的兰草实际不是佩兰，而是生长在南方热带和亚热带的兰花。它们从生，叶子细长，晚冬萌花芽，早春开花，姿态优美，且对水和自然条件要求较高。适合盆栽和观赏。
这个时期的兰草不是诗经和屈原的兰草，但是文人在精神意境上努力贴合屈原那种高洁和陶渊明的幽。这是人们人文精神活动在植物上的反射。
而南方森林的兰花，更加馥郁。
“本是王者香，托根在山谷。
先春发丛花，鲜枝如新沐。”苏轼《咏幽兰》
可以看到苏东坡的兰花和陶渊明的兰花的区别，这是南方深山里的花草，香气如同王者，在春天之前就开花，那叶子青青如同刚刚沐浴出来。有形体之美和花香之郁。而陶渊明的兰就是种在庭院里，和艾草一样蓬勃，且陶渊明的兰是秋天开花。
二十四番花信风，将兰花列为第五种花草，应对晚冬大寒节气的第二种花信，就是看到了这种南方兰花报春的特点。往往大雪大寒时节，却是兰草茁生新芽的时候。
“雪霁墙阴，偏觉兰芽。
腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。”宋朝晏殊《蝶恋花》
那么可以看到宋朝以后，兰花就是指的冬春发芽开花的南方系兰花，而不是古代屈原和陶渊明的佩兰了。
虽然没有佩兰那种野生原始蓬勃之美，但是兰草姿态清幽，更适合盆养和观赏。高洁清雅，有形态和花香的两种动人，叶片潇洒，香气清冽，被誉为花中君子。
但是这种兰草对土壤，水分，温度的要求相对挑剔，水分充足却不能有积水，空气干净还要通风。所以是名贵的花草。文人墨客喜欢用兰草做诗，要的就是这种洁癖。
但是我们回到先秦，才发现，最早的兰花并不是如此的娇气和娇贵，那才是最天然最有生命力的花草和香气。
而宋朝之后文人笔下的兰花，就矫情多了！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！图片来源于网络。
