小编按：鹰之的座右铭：做一个让时间感到失恋过的人。他认为，世上每一个思想者都是孤独的，真正理解他的呕心沥血与艰苦卓绝的只有时间，时间老人每天分派一个小小容器放在他身前的履带上，等待着他析出身体内的思考结晶注满，然后继续向前滑动，直到出现下一个……，但当他一无所有地离开这世间之刻，那些习惯被他注满的时间空杯会为突然到来的空缺感到失落，因此，所谓历史，就是时间的失恋史！
鹰之，诗人，批评家。（1969——），山东淄博人，现居大连。著有诗集《美好是疼的》。
施施然抄袭了海子吗？
——谈谈“互文”式写作
鹰之
近几日有关施施然抄袭海子的消息闹得沸沸扬扬，读者七嘴八舌最终还是莫衷一是，那么她到底抄袭了吗？看两人博文发现个有趣的现象，施施然所引用的诗作和胭脂茉莉所引用的虽然大致看起来一样，但实际还是有点小小的不一样，就这点小小的“不一样”反而成了她是否构成抄袭的关键——
诗人施施然
如下是施施然所展示的博文：
如下是胭脂茉莉所出示的：
这两者差别究竟在哪？就在标题“致海子”那三个字上（至于结尾注解先不管它，若原文一直有，胭脂茉莉不应该傻到拿此做例子。），若原博文确实有“致海子”字样，那施施然诗中与海子相同、相近词句应该属于“互文”，不算抄袭，否则算抄袭。
什么是“互文”？分两种情况，一种是在自己诗文内上下句的呼应，是一种修辞手法；另一种是自己诗作与他人之间的“互动”，在此属于后者。针对后一种“互文”，在最近二、三十年来学院派诗歌中常见，比如，王家新的《帕斯捷尔纳克》，就曾引用了帕斯捷尔纳克一首《二月》诗歌中的原句“轰响的泥泞”，用大笨牛伊沙的话说，就是“用帕斯捷尔纳克的句子来献给帕斯捷尔纳克”，这不存在抄袭、挪用等说辞，因为读者知道这些句子属于原作者的。
再比如，余秀华刚写的《回忆桃花潭，顺便致陈先发》也属于互文：
《 回忆桃花潭，顺便致陈先发》
月色浩荡，故国已复活。我们在晨辉清风里侥幸做一回臣子
比如你指出一块石头，老子就安坐于此
一个人名字的裂隙里，需要一场久长的兵荒马乱，桃花七零八落
堵不住戏子的嘴
经过台词的时候，一个女人缩进了脖子，柳条就枯了
他丢失了来龙去脉，他抱着黑黝黝的柳树哭：你打死我
我的肥屁股之下，江水汹涌
江山悬挂在站满喜鹊的树上。他拎着空酒瓶子，李白的影子一晃
就收了赴死之心
他离开后，我们喝酒，讲黄色笑话。我摸着自己的大腿
太光滑了
最可恨的是，人世的厌倦，让我懒得剥下胸衣
沉下桃花潭，跟汪伦苟合
2016年3月20日18:21:27
“一个人名字的裂隙里，需要一场久长的兵荒马乱”，“他抱着黑黝黝的柳树哭”等句子都属于互文，都是陈先发句子化用而来，不算抄袭。但是，互文适合引用的是原作者比较著名的诗句，比如写李白，“白发三千丈”，“床前明月光”等等，否则难免引起读者误会。
不过互文诗并不值得提倡，虽然不算抄袭，毕竟属于“二类原创”，和一手原创价值不可等同，且引用比例不可过高。
鹰之课堂：
点评两个“病例”供初学朋友研究。
《十年》
李元胜
我们有着某种速度，像火车
车头向前，车尾永远留在原地
人在远行，故乡留在原地
最爱的人留在原地
一切不过是撕裂、无限拉长的
道路，逐渐增加的空虚
简明点评：
大简而“老境”，李元胜十分珍惜生命的“日照”，每有作品“出窑”，一定是经过思想情感的深度雪藏和反复提纯的，比如《十年》：“我们有着某种速度，像火车/车头向前，车尾永远留在原地/人在远行，故乡留在原地/最爱的人留在原地……”。
“十年”在个体生命流程中，像朝代一样跨度宏大；但在“无限拉长的道路”中，又是瞬间的“撕裂”。《十年》仅仅6行，入眼便入诗，精短不单薄；寥寥几笔，惜墨如金。整首诗达到了字无虚设、出神入化、极端抽象的艺术效果。
一只篮子里，装不下哪怕最小的果园，诗意只是果园里的一只苹果。诗歌之精要，就是一个字：减。把“一篮子”水果摆上桌，则“一篮子”是对果园之减；取一只苹果、两枚香蕉、几颗草莓，制成果盘，则果盘是对“一篮子”水果之减。
鹰之点评：
看了简明老师点评的这首诗立意的确不错，但这首诗细看之下也有毛病，主要毛病是主意象选错了，这样他的“立意”便打折甚至失效了。我在批评艾青《我爱这土地》时曾经说过，物象选取一定要契合“心像”，既不能让让物象高于“心像”，也不能低于，比如，“歌德体”选取的物象普遍高于心中所想之像，把永恒的、伟大的、壮丽的图景用到了个人身上，这便让“价格高于价值”了，同理，用屎尿屁去比人又降低了，所以“歌德体”，“垃圾体”，都是诗歌的一种畸形怪胎。
这首诗用火车来代表人的情感，便和艾青一样，把人的情感降低了，类似，“这根柴骨瘦如人”，很简单，火车无论挂几个车箱都是一样的，从外观上是看不出任何情感特征的，这种“撕裂”是作者主观强加的，这个意象选取至少不具有典型性。此处，要表达的应该是“撕裂”，如何能表达出“撕裂”？如果选取的是不具有痛感的非生命物质，至少要和“红色”“血”靠上，以便让其产生“痛感”“生命化”。此处如选择“夕阳”效果要好得多，常言说，“朝霞不出门，晚霞行千里”，一个人从小离家去很远地方，暮年想到了故乡，这不便是“朝阳变夕阳”吗？漫天的霞光来映射无限延长的撕裂的血影，那种痛便出来了。
意象选取重点在一个“像”字，隐喻取神似，明喻取形似，此处用的是明喻，那么外观相似性是必需的，很显然，作者妄图用隐喻的“神似”来代替明喻的形似，结果失败了，这个火车的“神似”一点也不“神”。
这还不是最难的，运用比喻最难的是一连串的“像”，每一个环节都必须像才能达到预期效果，找一首笔者早年旧作：
《钟乳》
一滴水
抱着山石的一块指甲
像一只熟透的苹果
咚的
掉在地上
又一滴水
抱着一块干燥的皮屑
咚的摔在地上
……
–
就像星子呕出光芒
就像铜钟呕出声
一座枯了山峰
正一小口一小口地
呕出自己的肠胃
它的的呕吐物每刻都在消失
富含它白骨粉末的泉水
漂白了两岸的青砖绿瓦
也强壮着那些草木牛羊的骨骼
–
如果，天地倒转覆水能收
一个轮回者会是几分之一的自己？
一座山峰像一顶悬空着千年的草帽
而草帽下，正立起一个三岁的童子
这首诗需要很多处“像”才能完成一个“生命轮回像”，第一段的像因为比较直观，不必讨论，后面的“就像星子呕出光芒，就像铜钟呕出声”取的便是神似的一个“慢”字，一滴水对石头的溶解之慢，恰好和光对星子的消耗，声音对钟的消耗之慢契合；钟乳发于石隙，因而和“呕出自己的肠胃”的“内部”契合；“青砖绿瓦”变白是客观存在（实际是变淡），和石头粉末的白契合，矿泉水流到河流，蒸发再下雨，“漂白”也契合；矿泉水能补钙和“强壮着那些草木牛羊的骨骼”也契合；钟乳山洞都是中间被蚀掉，因而和“一座山峰像一顶悬空着千年的草帽”也契合，凹陷处下方是堆积的柱状钟乳石，因而和“而草帽下，正立起一个三岁的童子”也契合，到此一个轮回着形象才告完成。
《一块卵石》
【车延高】
卧在公园的草地上
像流水产下的一粒卵
枕着时间，是一个安静的休憩者
诗人居然坐在上面
他不冒充思想者，他在思考
–
一块卵石是不是一座山的记号
河流干死了，浪花咬出的字
该不该被风剥去
–
还有那个遁入冥想境界的人
他女儿忘了流水的声音
我最怕她忘记河流是土地的项链
把一颗捡起的鱼目
当成珍珠
鹰之点评：
老车这首诗立意也很棒，甚至我看到结尾时也眼睛湿润了，这里面有对后辈的亲情之爱，也有对人类为一己私欲破坏大自然生态的痛惜和无奈，但结尾却一不小心出现了失误，要命的是我也改不好，不知道大家能否帮他改好。
他女儿忘了流水的声音
我最怕她忘记河流是土地的项链
把一颗捡起的鱼目
当成珍珠
这一段如果当成叙述是没毛病的，正好契合“鱼目混珠”一词，但在此处这个“鱼目混珠”不是叙述是隐喻，隐喻的是“把生命当装饰”。他却疏忽了一点，“珍珠”也是“生命物质”，是杀掉蚌之后所得，和鱼死掉之后的眼睛是同等物质，这样这个隐喻便不存在了。这类似，皇帝要祭祀看到杀牛的惨状很可怜，便把羊代替了牛，实际他要是再看到杀羊的惨状，结果还是一样。
这真是首不好改的诗，因为这个意象真不好取代，项链大部分都是珍珠串成的，有的是贝壳，和鱼目都大同小异，必须要换成一个非生命物质取代才能和被残害的生命区分开。我试着改了一下，也不好：
他女儿忘了流水的声音
我最怕她忘记河流是土地的项链
把一颗流泪的鱼目
当成了夜明珠
我改不好的原因是，虽然夜明珠也可串项链，属于非生命物质，但夜明珠串项链不具有典型性，还是让高明人士来改吧，不改，这首诗废掉可惜。
