文/顾无
【引觞漫谈】
“学而优则仕”自从它提出的那一天，就成为了中国读书人的金玉良言。家境贫寒的士子可以通过十年苦读一举翻身。读书，也成为了读书人的每日必修功课。
不过，这样功利性的读书也会导致一个问题，既然最终的目的还是应付考试，那平常读书也只是读官方规定的那些书罢了，在绝大多数的时间里，也就是四书五经之类的圣人之书，这样的习气演变到最后，出现了明代八股文这样的极端案例。那些死读书的人，也就成为我们眼中的书呆子，从现在的眼光来看，一个书呆子的诞生，和书的关系其实并不大，主要还是你为什么而读书，读的是什么书，在读书的时候有没有结合自己的生活实际。
我个人认为，儒家一直以来的一个缺陷就是太过于歌颂圣人德行，对于人的私欲采取完全抹杀的态度，要求人人都是圣贤，这就割裂了自身与现实生活。读书人明明做不成圣贤，社会的舆论却要求他们处处为圣贤，这就导致了历史上如此多伪君子的出现。
同样的问题也出现在现代教育里，我在大学之前，读的书基本不出课本范围和老师推荐的课外读物，这其实也就相当于带着目的去读书。初中喜欢读三国，还被班主任数学老师给制止，要我把时间拿出来复习功课。是到了大学之后，拥有了一个13层的图书馆，这才找到了读书的乐趣，开始去选择自己感兴趣的书读，也在这个过程中深深感受到了读书带给自己的好处。
也想请大家思考一个问题，你为什么而读书呢？
【临其诗境】
今天要欣赏的，也是一首与读书相关的诗歌。
公元1177年，陆游已经是一位年过半百饱经风霜的老人，此时正身在成都。虽然在官场军队中摸爬滚打了许多年，作为一个读书人的本职工作却还没有丢掉。夜深人静的时候，陆游从一天的事务中闲下来，仍然会坐在书桌前，焚香点烛，开卷有益。
然而，这首诗更加吸引我的并不是陆游坚持读书的精神，而是他在文中回答了“为什么而读书”这个问题。究竟在陆游眼中，自己一直读书是为了什么，我们就一起来看看吧。
【经典原文】
读书
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
【条分缕析】
上来的两句很不寻常，那个在临终诗中都盼望着光复中原的战士，在前两句中竟然表达了要放弃的念头。
归去之心已定，即使没有五亩之园，丢掉如今享受的优渥生活也在所不惜。后面一句接着就说明了自己归心所在：我读书的初心本意，就是为了天下的芸芸众生，如果自己的坚持并不能为他们带来好处，那我又何必坚持？
在封建时代，大概很少有读书人敢于说出自己读书是为了黎民百姓，也很少有人会有这样远大的抱负。绝大多数人，终究还是为了“货与帝王家”，为了自己一身的荣华富贵。
也因此，周总理学生时代所言“为中华之崛起而读书”才有着巨大的震撼力。
后面两句写到了读书的具体行止，说到了自己视力逐渐退化的现实。在夜晚昏暗的灯前，虽然自己的视力已经不如之前了，却还是坚持着读完了两万多字的书籍，认真研读案头的蝇头小字。这两句写得很具体，相信大家脑海中都有老人戴着老花镜认真读报纸的画面，陆游认真读书的样子在这两句中也是清晰可感，惟妙惟肖。
古代的照明条件不如现代，读书在近代都导致了那么多近视眼，在古代自然更甚，许多文人都有眼睛不好的毛病，除陆游之外，另一个例子是白居易，白居易晚年的生活可谓养尊处优，可是他写给刘禹锡的一首诗中就提到了自己身上的种种病症，腿也不听使唤，眼睛也逐渐模糊，刘禹锡为了安慰他，写下了“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这一千古名句。
这一句用来形容陆游也是绝配，一开始就为了远大的理想而奋斗终身，即使江山沦陷，阻隔重重，在奋斗的过程中，自己渐渐老去，越来越力不从心，可也从来不言放弃，“尽吾志也，而不能至之，可以无悔矣”。可以这样度过一生，也就足够了。
