刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园。中午宴饮时刘姥姥逗趣说怕错手摔坏了杯子要换木头的。王熙凤就给她拿出来一套黄杨木根抠出来的木杯子，让刘姥姥去辨认。
（第四十一回）刘姥姥笑道：“怨不得姑娘不认得，你们在这金门绣户的，如何认得木头！我们成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他，眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，口儿里天天讲他，所以好歹真假，我是认得的。让我认一认。”一面说，一面细细端详了半日，道：“你们这样人家断没有那贱东西，那容易得的木头，你们也不收着了。我掂着这杯体重，断乎不是杨木，这一定是黄松做的。”众人听了，哄堂大笑起来。
明明是黄杨木的杯子，刘姥姥胸脯拍得山响吹了牛保证认识，结果偏说是黄松的。给人第一感觉就是刘姥姥是故意装不认识。
刘姥姥来贾家“打抽丰”，各种讨好贾家人。王熙凤和鸳鸯也将她当成“女篾片相公”调笑，三个人配合着逗贾母开心。刘姥姥要换杯子，本就是“凑趣”。贾家人就想看她装腔作势的样子。所以她明知是杨木，偏说不是杨木是黄松，绝对是有的，而且八九不离十。
不过，一定说刘姥姥认识黄杨木杯子也不尽然。首先野生的木头和制作出来的成品外观差很多。只能通过气味、纹理判断，误差很大。
其次，杯子是黄杨木根雕的，树根与树干的纹理并不一样。
刘姥姥故意说黄松，注定是错误的答案。因为黄松的根油性，有浓郁的松香。农村用之作引火之物。松木有气味也不太适合做酒器、茶器。
刘姥姥故意说错，杯子是什么木头并不重要。
最后，黄杨和黄松两样木头，是曹雪芹故意借刘姥姥之口说出的隐喻。
黄通“皇”。贾家是皇亲国戚，功勋贵胄。他们的富贵来自皇权。最终被皇帝抄家，也因皇权。
既是松一般的“贵”，也是杨一般的“贱”。
换句话说，皇帝可以让贾家贵，也可以让贾家贱。翻手为云，覆手为雨的权力，注定贾家现有的富贵繁荣，不过就是一梦。
刘姥姥说黄松，是她眼中贾家的表相富贵。她说贾家断没有那“贱木头”，贾家偏偏就有“贱木头”。是贾家当时内忧外患的现实。他们与皇帝渐行渐远，皇帝将决定他们是“贵”是“贱”。
贾家拿出黄杨“贱木头”，是他们受制于皇权，不可能永葆富贵的现实。他们需要未雨绸缪，才能立于不败之地，避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。可惜，贾家的机会已经不多了。
黄杨木和黄松木在刘姥姥嘴里有“贱”“贵”之分，代表贾家的尴尬现实。他们想要富贵，却与皇帝背道而驰，不得皇帝宠信，反而被猜忌被怨怼。
哪怕有贾元春当贵妃，也得不到长久富贵。比较起来，通过贾元春当外戚并不能带给贾家安定，远不如宁荣二公的功劳留给子孙世袭更稳妥。
现在的贾家，靠投机取巧博得的皇亲国戚终究不能长久，昙花一现。
曾经的宁荣二公有实实在在的功劳，做有用之臣，才是贾家长治久安的根本。
贾家的“贵”源于功劳，有价值。本可以像“松”一样长久延年不腐朽。可惜他们尸位素餐，子孙徒享富贵，原本“松”一样的品质却成了“杨”一样的糟朽。
松，代表长寿和不朽。
杨，代表废柴和腐朽。
“松、杨”其实代表贾家的前世今生、昨荣明辱。
刘姥姥认识不认识黄杨木杯子不重要，重要的是黄杨和黄松是富贵兴亡寓意，曹雪芹借刘姥姥之口表达出来，对读书人理解贾家兴亡至关重要。
文｜君笺雅侃红楼
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