一、

解决问题最好的方式是解决问题背后的危险因素，由此避开祸患的产生，能够将所有负面因素尽可能的消除，这是保证自己处在有利位置的有效方法。

《孙子兵法》之中有一句话，叫：

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

这句话的意思就是说：从前善于用兵打仗的人，先要创造出不会被敌人战胜的条件，然后来等待可以战胜敌人的机会。将不会被敌人战胜的主动权掌握在自己手里，能否战胜敌人，就取决于敌人是否有机可乘。

对待任何一件事情都是如此，如果你把一件事情当做你的敌人，那你就要保证面对这件事情时，能消除事情背后更多的负面因素，在自己可控的范围之内，保证自己抓住更多可能存在的有利条件，这是谋划事情的最好方式。

如果你的对手是生活，那你就要消除能够意识到的任何负面因素，这是保证自己不会因为负面因素而遭受问题的根本。

通俗一些说：不管你要做的是一件事情，还是你所面对的是整个人生，抓在自己的手里的有利因素越多，你取胜的可能性越大，反之，存在的危险因素越多，你可能遇到的问题就会越频繁。

所以抱着有备无患的态度，有则改之，无则加勉，用足够谨慎的态度审视人生，这是对待人生最好的方式。

所以《孙子兵法》之中说：“胜利可以预知，但不可强求”，“预知”的方式就是以条件决定结果。

唐玄宗当政时期，前半段开创了开元盛世，后半段又出现了安史之乱，这也算是把大唐的江山运气败坏了大半，当时的大唐江山已经出现了许多问题，但也得益于郭子仪李光弼这样的大将守护，才得以呈现表面的安稳。

李光弼是一个胆识过人，性格直率的老将，为了维护大唐江山倾尽了不少心血，而且处理问题时也是铁面无私，不留情面。

当时太原节度使王承业性格软弱，治军散漫，皇上一气之下就命令御史崔众接管王承业的军队，接着再把军队转交给河东节度使李光弼。

而崔众则是一个嚣张跋扈的人，一贯喜欢仗势欺人，崔众去接管王承业军队的时候，有意侮辱王承业，甚至纵容自己的部下全副武装，闯进王承业的府衙耀武扬威。

二、

王承业本身就性格软弱，又加上崔众势力强大，也只能忍气吞声。

而李光弼听说这件事情之后就非常生气，一直愤愤不平，后来等到崔众将军队交李光弼的时候，崔众以为李光弼也是软弱可欺的人，就想在李光弼面前耀武扬威，所以两军旗帜相遇时也不回避，也没有立即要交出军队的意思。

李光弼见崔众有意为难自己，毫不手软，直接下令将崔众拿下，还要处置崔众。

就在这个时候宫内传出消息，宦官来传旨说要任命崔众为御史中丞，并且还带着诏书前来。

李光弼看了，就对宦官说：“崔众已经犯法，我已经将他逮捕治罪了，崔众不能接受任命，如果我现在斩杀，那么只是斩了一个侍御史，如果接受了命令，那就等于斩了御史中丞，如果以后把他任命为宰相，那我岂不是等于杀了一位宰相吗？”

宦官听了非常害怕，赶忙带着诏书回京了。

第二天，李光弼就将崔众推上刑场斩杀，后来李光弼还让崔众的亲属前来吊唁，这个事情后来威震三军，形成了很大的震慑力。

从表面上看这件事情，会误以为李光弼只是发泄心中的不满情绪，但实际上是为了解决军中的蛀虫。

不管是任何一个公司或者群体，之所以腐败的根源，就是因为蛀虫的存在，有他们的存在，才有后来的逐渐腐坏，这是极其危险的因素，只有快刀斩乱麻，消除这个危险的因素，才是保证这个群体能够保持长久生命力的核心。

在《韩非子》之中有一句话叫：“物之己者，非所靡也”！意思就是说：当事物出现危险的苗头时，是不可以拖延的。

不要抱着侥幸心理，去看待那些即将出现问题的危险因素，因为侥幸的想法本身就是人生最危险的因素。

任何一个事件在即将出现之前，也就是在萌芽状态时都可以尽快消除，但是当它逐渐形成气候的时候，再去解决就异常艰难，而且这个时候已经对问题产生了负面影响，人生中那些负面因素就是如此。

所以《道德经》之中说：为之于未有，治之于未乱。

在事情没有发生之前就早做准备，在事情没有发生以前就处理妥当，这才是正确的处事态度。

作者|国学书舍

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