纳兰雪花词，是什么经历让他有，雪花不是人间富贵花的咏叹？
“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
这首词常常有三种解读：
一种认为这是纳兰性德，24岁的时候，扈驾康熙去塞外所做。因为妻子亡故还未归葬，又随公事北征，领略塞外风雪，想到妻子如雪凋零，而自己却也在茫茫沙海中，极致的寒冷更让他怀念妻子的早逝。
第二种，则是认为这是纳兰二十八岁的春天陪同康熙去松花江，大小兀拉等地。
第三种，是纳兰性德二十八岁秋冬出使梭龙，一路四个月，艰辛坎坷，背负军事任务时期所写。
那么哪一时段更贴近作品的灵魂呢？
纳兰性德所常在的北京，冬天也不缺雪，但是将雪花写透成人生滋味的，在古代诗词中，纳兰是唯一一人。
24岁的纳兰性德还沉浸在妻子离开的悲伤里。他的妻子的灵柩七月前还在双林寺庙寄尚未下葬。所写的诗词悲伤悽恻，充满了近距离感情的悲痛，失落与孤独间，更重在爱人离开的失落沉痛里，对于时空的心理距离尚未拉开。
“唱罢秋坟愁未歇，春丛忆取双飞蝶。”
此时纳兰性德就算冬天陪着康熙扈驾，工作职业之外，他还有感情的余韵，虚幻的寄托，愿意和妻子生死相随。誓言和愿望也有一种虚幻的安慰感。
所以这首诗里开阔苍凉是不太适合这个时期的纳兰心境的。他可以说妻子不是人间富贵花，但是诗词里流露的强烈的孤寂自伤，却不应该是这个时期的。因为沉淀这种悲痛需要时间，需要回味，何况漂泊天涯，如果有双关的话，是用不到这个时期的。此时扈驾康熙，纳兰性德是众多人员中的一个。夜深千帐灯倒是可能。
有人会说，纳兰不过是写雪，用漂泊何妨？但纳兰是从古诗词里吸收精华，他自己说过，词乃“风人旨”，这么说，纳兰性德认为词和古代最早的诗一样，是重寄托的，是承载更深厚含义的，所以这首雪绝对不是单咏雪花，而是涵盖了他自己的更深邃的情感和思想。
至少他的二十四岁，浓重的悼亡伤逝有，心灵的孤独有，漂泊也有，但离漂泊的实感还是略微远了的。因为漂泊也需要时间加以回味。
二十六岁到二十八岁之间，纳兰性德娶了继室瓜尔佳氏。这个贵族女子给他了家的安定，这一时期，虽然纳兰性德也经常去出差，比如柳沟，黄花城，也会遇见大雪，但妻子的来信和温柔，多少消减着心地的凄凉与环境苦寒。
然而二十八岁之后，纳兰性德的塞上词变得开阔而冷邃。现任妻子那种思念的温柔已经不见了，相反，亡妻的影子经常出现在诗词里，但已经不是最初离开的那种疼痛感，而是升华成一种信仰和永恒。而且他对时空的感觉开始开阔而有距离，比如著名的“今古河山无定据，画角声里，牧马频来去”“一往情深深几许，深山空照深秋雨。”这种大历史感，大悲哀感，大孤独感。
这是什么原因？
一，纳兰性德在现实中成长，随着出塞的次数增多，和对政治历史的深度了解，他对所处的时代有了更清醒的认识。
二，前妻毕竟离开多年，时间痊愈了最初的锐利的伤痛，但是却沉淀成更深沉的精神的眷恋。
三，他和现任妻子，感情出现了极大的隔膜。这些隔膜可能无法修复。
那么二十八岁的他春天扈驾康熙，秋冬又代表康熙去梭龙，从个人自由的角度，秋冬肯定更加自由且蕴含无尽的风险，要知道，这是秘不示人的军事任务，能否活着回来都是未知数。
那么在这样的状态下，漂泊感是一种实在的感觉。而此时已经成为灵魂伴侣的妻子，也只能在天上看着她，如果他出现意外，皇帝是知道的，他的家人肯定是延迟知道结果，而最心疼他的前妻也只能如月亮挂在天上。
不是人间富贵花，一方面是歌颂了雪花极寒成花，一种高洁短暂的美丽，如何不是说他能够于苦寒之境，向死而行，完成人生的快意。
另一种含义，自然是纳兰性德以聪慧之眼，几年间看透当下这个朝代的弊端。所谓富贵都是皇权下的流沙梦幻，他生在富贵之家，却分明感觉到不安稳和寒凉，而皇权下风光的背后，是官僚体制里的乌烟瘴气，让他窒息。他不得已在其中，却也无心无力去攀附。
所以这首词最合适的时间，是纳兰性德二十八岁下半年之时或以后的作品。
这个时期，他清醒看到自己和雪花一样的命运，在热红尘里有一颗极其冷静的心，与尘世里有着永远无法化解的孤独，寒月悲笳，西风万里，成就了雪花的存在，同时，也清醒知道雪花的短暂。
纳兰性德与三十一岁五月谢世，而正好，他二十八岁去塞外工作的成绩，成就了此时梭龙大捷的战报，他二十八岁的秋冬，才智和身体，如同暴雪练就的冰刀，为帝国的战功献上了厚礼。
但这一切如同他预感的，自己不是人间富贵花，如雪一样化去无痕。而我们只能从断碎的历史碎片里，找到残缺的他风雪中的背影。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
