冬日，最妙的境界或许应是：观雪花纷纷扬扬，看雪景如沐华光，烤红炉拥抱岁月，饮美酒品味烟火，吟玉章韵味悠长……
这不，元代薛昂夫就有一首《蟾宫曲·雪》，曲词几乎包含了笔者罗列的以上元素，还有那么多与下雪有关的典故，以及似评非评的品味和感悟——
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？
本曲总共三句（章）。首句写雪，后两句在第一句的基础上层层递进，将与雪有关的意境和典故巧妙“罗列”，然后以独特的视觉加以品味，还引导读者自己加以评价。其内容真可谓“饱满”，其技法真可谓高妙。全曲又统领在“雪”这一主题之下，兼具散文“形散而神不散”，诗词强烈的节奏感等特点，读来韵味悠长！
首句（章）描写雪景：天空正下着雪，有如仙女散花，装点着碧玉琼瑶。还似杨花点点，鹅毛片片，随风飞舞，飘飘飘悠悠，轻盈而又自在随意。其写法如“凤凰三点头”，一开头就吸引了读者的注意。
第二句（章）将三个与下雪有关的意境和典故并列，这是本曲的主要部分，很有内容感。每个典故以及诗景都让人遐想。“访戴”是指王子猷雪夜访戴逵的故事——王子猷住在山阴，某夜大雪，子猷夜里醒来，披衣而起，喝酒吟诵《招隐》诗，想起了远在曹娥江上游剡县的戴逵，于是即刻划船去访他。行了一夜的船，到了戴逵的家门口却折身返回。人问何故，子猷答曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。“访戴归来”此处指作者效仿王子猷雪夜访友而不见朋友的事吧？
“寻梅”，是孟浩然踏雪寻梅的典故——孟浩然与王维并称“王孟”。是唐代山水田园诗的代表人物，两人也是好友。一次两人相聚，诗酒唱和时孟浩然因觉着自己的那首诗不如王维，并悟出要将诗歌写好还得有仔细的观察作基础。于是常常看见他在雪地里骑在驴背上寻找梅花的身影。这一典故，还有“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”的趣谈。“寻梅懒去”是指作者懒得像孟浩然一样去四处寻觅吧。
“独钓”指柳宗元《江雪》中描绘的意境——“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这实在是一种寒冷和孤独到了极致的意境。所以作者认为“无聊”。
第三句（章）作者将前两个典故进行了一一“点破”（第三个诗景在第二句已经表明观点——“无聊”）：“雪夜访戴”是一边饮着美酒烤着红火炉行船去访友，这实际是饮酒烤火赏雪江上的享受。“踏雪寻梅”是骑在驴背上冰天雪地野店溪桥去寻觅诗景的情景。这两者哪个清高哪个粗放豪爽就用不着鄙人去评判了吧——这样的结尾，真如豹尾，“有力”而又韵味悠长。
薛昂夫的这首元曲，不光描绘了自己眼前的雪景，还呈现了与雪相关的两个典故，一个诗景。结尾似评非评，余味悠长！（本文作者：简宜贵）
