南京秦淮河夫子庙风光带
唐宋诗词里，有一个很重要的主题是“怀古”。感慨兴亡的怀古诗词，以苍凉的历史美感和理性的历史反思，开阔了文学的视野，厚重了文学的底蕴。
尤其是有关”六朝”的怀古诗词，佳作迭出：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。——唐·唐彦谦《金陵怀古》
六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。——宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》
六朝，究竟是一个怎样的存在呢？
在中国历史上三国至隋朝的300多年里（222–589年），中原以外的南方先后出现了六个朝代，分别是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，合称”六朝”。
其中，从宋到陈这段时期，因为一直跟鲜卑族在北方建立的北朝政权相对峙，所以宋、齐、梁、陈又合称为”南朝”。杜牧《江南春》的”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，描画的就是南朝时京城金陵的景致。
南京鸡鸣寺，有“南朝四百八十寺”之首的美誉
这六个朝代的都城，都建在金陵，当时也叫建康，即现在的南京。所以南京才拥有了“六朝古都”的称号。
于是，”六朝”和”金陵”便总是被诗人放在一起进行怀吊，就像王安石的词句”六朝旧事随流水”，其词名就叫《金陵怀古》。
唐宋诗人们之所以拥有浓厚的”六朝情结”，经常借由六朝和金陵来怀古，是因为六朝的过往和命运，实在是留下了很多可以让他们探讨和唏嘘的话题。
这六个朝代都如走马灯一般，短命的很，平均时长不到60年，命运轨迹极其相似。就拿六朝最末尾的陈朝来说——
陈朝的开国皇帝，叫陈霸先，”草根”出身，门第寒微。梁朝末年，武夫称雄、龙争虎斗的时势里，他迎来了展示雄才大略的机会。
陈霸先以高超的武艺和出众的才识，深得梁武帝侄子萧映的赏识，逐渐拔擢，在军中拥有了一席之地。当北齐入侵金陵时，陈霸先率部出击，使东南半壁免遭鲜卑族蹂躏，因此被百姓和官兵视为”民族英雄”。
后来，在文武百官的拥戴下，陈霸先代梁自立，是为陈武帝。他躬行节俭、选贤任能，对过去跟自己为敌的武将能不计前嫌，要求自己的后宫妃子衣着朴素、不施重彩，统治时期政治清明，可惜在位时间不足3年。
陈朝共传5帝，历经32年，最后的亡国之君就是那位创作了《玉树后庭花》的陈叔宝，史称陈后主。
与陈霸先这样饱经忧患、戎马一生的开国皇帝形成鲜明对照，陈叔宝”生于深宫之中，长于妇人之手”，从小沉浸在金陵”秦淮风月”的粉腻脂香里，逐渐长成了一个花花公子、纨绔子弟。
陈霸先躬行节俭，陈叔宝却奢侈无度。他觉得现有居处太过素简，于是在宫墙内建起临春、结绮、望仙三阁，皆以沉檀木为之，饰以金玉，间以珠翠，每当微风浮动，光照片后庭，恍如仙界。
陈叔宝还有两大爱好，一是美色，二是诗酒。他整天拥着宠妃张丽华，和十几个文人一起，在宫廷举办诗酒会，自夕达旦，不理朝政。
电视剧《隋唐演义》剧照
看到陈朝如此腐败不堪，隋文帝杨坚下令，挥师东进，大举伐陈。可此时，陈叔宝照旧和宠妃、文士们安卧在皇宫里，醉得七昏八倒，把前线送来的战报往床下一丢，不信隋兵能攻下金陵这个福地。
他倒不一定是真的不信，可能只是不想面对、消极回避而已。他那首流传广远的《玉树后庭花》中说：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。”前两句以美艳的词藻描绘了妃嫔们的妖娆和宫廷的玉树流光，但后两句也隐隐流露出了盛衰无常的悲凉。
据说，金陵城陷落的那天，陈叔宝仓皇无计，和宠妃张丽华、孔贵嫔一起，相抱着投入了景阳宫枯井中藏匿。隋兵攻入皇宫，找不到陈叔宝，后来发现了此井，以绳引之，将陈叔宝活捉。
就此，六朝的最后一个朝代灭亡，隋朝统一全国。
六朝的命运轨迹差不多都是如此，创业之君流血拼争打下来的江山，最后都败在”风流天子”的酣歌醉舞里，没几十年就转手他人。
就像唐末诗人李山甫总结的那样：”总是战争收拾得，却因歌舞破除休。”（《上元怀古二首》）也像同时代的韦庄感叹的那样：“南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。”《上元县（浙西作）》
在经过六朝的相继营建之后，金陵城本已是拥有百万人口的全国最大城市，景物繁盛，经济发达。可是被隋军攻陷之时，隋文帝下令毁城，六朝古都就这样化为了废墟。
六个王朝急剧变迁的兴衰史，和金陵城如过眼云烟的繁华，很容易引发后人的感伤情怀，让人每每踏足金陵、面对六朝遗迹，都会慨叹时移世易、物是人非。比如唐人包佶的《再过金陵》：
玉树歌残王气收，雁行高送石城秋。
江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。
其实这首诗，除了怀古之外，也能读出些现实的感伤。”一任斜阳伴客愁”，那西落的夕阳，也正是江河日下的唐王朝的象征啊。
这就是唐朝诗人的”六朝情结”所在。在经过”安史之乱”的摧残后，唐朝陷入了藩镇割据的政治局面，国运渐衰，昔日”开元盛世”的繁华荡然无存。中晚唐的诗人们已经敏锐察觉到，他们所处的时代，正在复制着六朝的命运轨迹——繁华一梦，转瞬成空。
于是，他们纷纷借着总结六朝教训，寄予对当下的警戒。又或者，他们已经预感到命运轨迹无法逆转，想为唐王朝再唱上一曲挽歌。杜牧的《泊秦淮》就是这类诗章中的杰作：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
金陵的秦淮河两岸，历来是达官贵人享乐游宴的场所。杜牧夜泊于此，耳闻卖场的歌女，隔着江水高唱《玉树后庭花》，这可是陈朝那位荒淫误国的陈后主所作的靡靡之音啊！想到眼下的唐朝国势日衰、危机四伏，可歌女无知、听者亦无感，杜牧触景生情，一时感慨万千。
还有刘禹锡的《台城》，同样是貌似悠然，实则句句沉痛：
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
台城位于金陵，是六朝的皇宫。六朝的皇帝们，在台城里纸醉金迷，享尽了富贵荣华，也耗空了国力民财和进取之心。
刘禹锡说，当年，台城中的六朝君主争奇斗巧，皇宫一代比一代富丽堂皇，这其中，尤以陈后主所建的结绮阁和临春阁为最。而如今呢，”千门万户成野草”，一个”成”字，似乎数百年前的盛景一下成空，更加重了转瞬即逝之感。而这一切，只因陈后主那曲《玉树后庭花》，这当然是借指，《玉树后庭花》只是当年纸醉金迷生活的缩影，是奢侈无度、荒淫误国的代名词。
据统计，现存唐代咏史诗为1442首，中晚唐占了绝大部分，其中晚唐更是高达1014首，这个数字是跟时代氛围息息相关的。
六朝旧事、金陵故地，对于唐人来说是繁华过尽、兴亡变迁的感叹；而对宋人来说，又多了另一层意味。
六朝时期，中国北方一直处于少数民族统治之下，前有”五胡乱华”，后有鲜卑族政权。而偏安南方的六朝，全部是汉族政权，被奉为华夏正统。这样一来，六朝也就贯穿了同一个时代命题——北伐，收复中原。
500多年之后的南宋，面临了一模一样的境况。北宋被金人所灭，逃出来的宋室君臣南下，最终建都杭州。于是，北伐、收复被金人占领的土地，也成了南宋面临的时代使命。
南宋词人辛弃疾有一句词是：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
在词里，辛弃疾赞扬了一个叫寄奴的人，表示自己要像他一样，金戈铁马地去收复失地、为国立功。
寄奴，是宋武帝刘裕的小名，他是六朝中的第三个朝代、即南朝宋的开国皇帝，曾两次领兵北伐，先后灭南燕、后秦等国，相继收复淮北、山东、河南、关中等地，并光复洛阳、长安两都，虽未实现全国统一，却也”气吞万里如虎”。
可眼下的南宋统治者无此大志，对于收复失地，一无勇气，二无决心。故土沦丧，而朝廷苟安，像辛弃疾这样关心国家命运的主战之人，怎能不痛心疾首！
所以，宋代怀吊六朝的诗词，多多少少都跟偏安、北伐、收复失地相关。
南宋词人陈亮，在宋孝宗年间出仕为官，他曾亲自到江苏镇江观察地形，作《念奴娇·登多景楼》，描写道：“一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计！”
陈亮认为，镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面连接着起伏的山岗。这样的地理形势，进可攻、退可守，是足以与北方强敌争雄的形胜之地。可六朝却凭借天险而偏安，为保住少数人的私利，无心北伐。如今南宋朝廷也颓靡不振，紧步六朝后尘。陈亮词锋犀利，对南宋统治者苟安政策的揭露批判，入木三分。
而南宋词人王奕，则从另一个角度，借古讽今：
休论六朝兴废梦，且说南浮之始。合就此、衣冠故址。底事轻抛形胜地，把笙歌、恋定西湖水。百年内，苟而已。——《贺新郎》
词人认为，还讨论六朝兴废的历史教训有什么意义呢，南宋朝廷从南渡之始，就已经选择了苟安，因为他们放弃了金陵这个千古形胜之地，选择了定都杭州，迷恋于西湖山水而不思进取。”百年内，苟而已”，真是一语中的。
或感慨、或揭露、或讥讽，唐宋的诗人、词人们以多种情绪、多重意蕴，来怀吊六朝遗恨。
实际上是异曲同工，都是借六朝历史这个”酒杯”，浇当下时势危难的”块垒”。
