一、

外界的声音可以当做参考，但是不用完全接纳。

不要总在意外界是如何评价你的，如果一个人轻易地被外界的声音左右了自己的情绪，那你的一生就会活得非常痛苦和嘈杂，因为很多时候来自于外界的声音，其实并不是客观正确的评价，他们只是带着情绪存在的言论而已。

你把一个错误的标准，当做评判自我的主要价值，这样的结果怎么会好？

《庄子》之中有一句话，叫：夫随其成心而师之，唯独且无师乎？

意思是：假如凭借个人的成见当作判别事物的准则，那么什么人不可以拥有一个准则呢？

一个人可以由主观意识形成个人成见，而他自然也能由个人成见说出带着偏见的言辞，所以生活中，很多言论都是只是一个人将个人成见当做判断事物准则之后发出的谬论，这个言论不是客观的，甚至是不人道的。

就好像在生活中总有一些小人在背后诋毁旁人一样，这样的言论，不仅仅是存在着偏见，也会成为给别人带来伤害的谎言。

言语是上天赋予人类的优势，但是这个优势带来的却有诸多难以想象的弊病，当你拿着这样一个本身就存在偏见的言论，当作人生处事的准则，甚至轻易地被这些言论左右自己的情绪，这样的人生该是多么可悲。

用一个错误的准则去衡量自己本身就不清醒的人生，就会造成更大的愚昧，所以外界的声音只能当做人生的参考，具体采纳或者拒绝，完全取决于自己。

《菜根谭》有一句话说得非常好，叫：

不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞。自反有愧，则无怨于他人；自反无愆，更何嫌乎众口。

得到意料之外的赞誉不必欢喜，受到了求全责备及毁谤也不用辩解。自我反省一下，如果心中有愧就不能怨恨别人，如果没有过失，那就让别人去说吧。

听到外界好的声音，不必过度欢喜，因为这个世界只有极少数好的声音是真心的，多数好的声音都只是表面的逢迎和谄媚，只是为了达到某种目的而故意编造的谎言。

就像唐玄宗时期的李林甫一样，在唐玄宗面前妖言惑众，谄媚逢迎，他所说的话有一个非常重要的核心：对不对不重要，会不会伤害别人不重要，重要的是能够达到自己的目的。

他不管对唐玄宗还是对身边的大臣，都是极尽虚伪，为了达到自己的目的，不惜中伤他人，蒙蔽君主，唐玄宗也是在他的蛊惑下，给大唐盛世的发展埋下了隐患。

二、

而听到坏的声音更要理智地去面对，因为所有的声音都是带着偏见的，一个人会因为主观意识与情感产生偏见，所以他所说的话只是带着情绪的，未必客观真实。

所以听到坏的声音时，先反省自己，如果真的是自己有错，不必怨恨别人，从自己身上找出原因并且改正错误。

如果只是别人没有根据地胡说诽谤，那就不要去辩解，因为很容易陷入越描越黑的陷阱中，把问题搞得更复杂，选择无视就是最好的态度，但是如果别人的诽谤触犯了底线和原则，那也要主动回击。

武则天称帝之后，任命狄仁杰为宰相，有一天武则天对狄仁杰说：“你以前任职于汝南时表现很不错，很多人都在说你功绩好，还深受百姓欢迎，但总有一些人依然诽谤你，诬陷你，你想知道详情吗？”

狄仁杰当时坦率地说：“陛下如果认为那些诽谤诬陷我的，是我的过失，那我就恭听改之，如果陛下愿意相信我，那是我的荣幸，到底是谁在诽谤我，和我没有关系，我也不想知道。”

不管是好的赞扬还是坏的批评，所有的声音都可以当做自己意见的参考，可以把它当做人生的辅助工具，但是，绝对不可以让它作为人生的核心，主宰自己的情绪。

心中如果没有正确的主宰，那么你的耳朵与眼睛，都是最坏的证人。

心里面没有一个正确的认知，不知道自己该如何正确的看待自己，那么别人说的话和你所看见的世界，都会轻易左右了你的情绪，改变了你对事物的看法，这样的改变是毫无根据的，自然也不会带来好的结果。

只有让内心有一个主宰，心中存在以至善至诚为根本的信仰，让自己所做的事情不逾越道义的底线，不触碰别人的利益，那么在这种情况下，就可以完全放下外界对你的看法，由心指引自己去生活，这才是睿智而又幸福的人生态度。

作者|国学书舍

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