高僧作诗，总是充满人生的顿悟和妙绝的禅意。读高僧的诗，也能够读到凡夫俗子看不到的深邃和意境。因此很多得道高僧，虽然留给世人的诗歌不多，但却都是十分经典的。
本期要和大家分享的就是南宋高僧志南和尚的一首诗。当年志南拄着拐杖过桥，诗兴大发写下一首最美的宋诗，仅28字便一诗成名。如今这首诗，小学生几乎都要求会背。全诗看似信手拈来，但却字字珠玑，是史上最惊艳的宋诗之一，千年来无人超越。
《绝句·古木阴中系短篷》
宋代：志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
高僧写诗，最让人称道的有两点，一是情感更加空灵而真实，没有世俗气；二是具有佛法的精妙，尤其是汉传佛教中的禅意，在很多高僧的诗歌中体现得淋漓精致。宋代高僧志南这首诗便是如此。虽然写的也是平凡的事物，但是却超凡脱俗，有人间难得几回闻之意趣神色。此外，全诗空灵洒脱，得禅宗真意。
第一句“古木阴中”，用极其简练的笔触交代了极具诗意的场景。诗人在古木蓊郁的树荫底下，将一叶小舟靠岸。小小的短篷船系在古木嶙峋的枝干上。诗人为什么要来到此地，为什么要上岸，都没有交代，也无需交代。这才是真正的放飞心灵，自由无限的旅行。
“杖藜扶我过桥东”，这一句也写得极为精妙。一般而言，是我拄着杖藜，这说明诗人应该已经年纪不轻了，需要借助拐杖前行。然而诗人却偏偏说“杖藜扶我”，一下子将意象写活了。其实，眼中事物的生命，恰恰是诗人内心无比强大的生命力所赋予的。
换言之，一个没有积极生命力的人，看到一切都是死气沉沉的。此外，内心充盈智慧之人，一定不会孤独。他能在无限的客体中，找到内心的凭依和寄托。因此，杖藜似乎也成了他的经年老友，或知心知己，扶着他走过小桥去。
这或许也是一个人从凡人，经由佛法的广大，通往佛性和禅意的过程吧。小桥的东西两面，就是这个佛法世界的两端，一端联系着人间，一端向往着佛国。因此，小桥以东的世界，就尤为令人期待。这顿悟后的佛法世界，会是怎样一幅光景呢？
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 沾着衣服，似乎会打湿身上的衣服，然而因为是杏花夹杂的雨丝，湿衣反而显得诗意。这雨，终于分不清是雨水，还是杏花花瓣的露水，抑或是空蒙的山中的雾气。吹面之风，也似乎是杨柳送来，芬芳馥郁。
这首诗也就成为宋代描绘春天的景致最美的一首诗。然而高僧看待世界的不同眼光，才是这首诗得意有无限生命力的重要原因。一诗成名，妙不可言！
