大观园在薛宝琴、李纹李绮、邢岫烟到来后达到鼎盛。这几个女子加之三春、钗黛湘、李纨、妙玉，让一座大观园承载了该有的钟灵毓秀，也让贾宝玉得以人生大满足。
群芳毕集后的第一个高潮，是“琉璃世界白雪红梅”，那一场华丽的聚会，不止催生了后文的“芦雪广争联即景诗”，还有众人带来的那一场“斗篷”盛宴。
薛宝琴一来贾家，贾母就喜爱异常，翻出自己的体己“凫靥裘”给了宝琴。大观园初雪后，一片大红猩猩毡中，薛宝琴的斗篷“金翠辉煌”，最是别致好看。
（第四十九回）正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来……黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红尚烧昭君套，又围着大貂鼠风领……
曹雪芹专门细写众人的雪后服饰，看的人眼花缭乱。这里最要注意的有四个人。
一，林黛玉的“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”。
二，李纨的“青哆罗呢对襟褂子”。
三，邢岫烟的“家常旧衣”。
四，史湘云的“貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子”。
她们四人的衣服，都贴合自身的气质和情况，各个都有深意。不提她人，说一下林黛玉的“大红羽纱狐狸里的鹤氅”。这件衣服背后，堪比薛宝琴的“凫靥裘”，自有作者伏笔的一段关于黛玉的影射。
鹤氅也是斗篷的一种，为避雪、御风之物。除了李纨穿了褂子，邢岫烟穿了旧衣外，其他人都穿的斗篷。林黛玉和薛宝钗与众不同穿的都是鹤氅。林黛玉为红色，薛宝钗为浅蓝紫色。
林黛玉和薛宝钗着鹤氅，隐隐有一种鹤立鸡群之意。不是说其他人比作鸡，而是指出二人的优势明显。
鹤氅在中国服饰中出现的极早，《晋书·谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”所指就是外罩披风斗篷一类。乃两汉道家黄老之风的延续，源于道家，追求羽化登仙之寓意。
明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”
明代鹤氅出现带宽大袍袖的款式，属于改制创新的改良款，为刘若愚不认同，指明似是而非，不伦不类。
林黛玉着鹤氅，就仿佛贾宝玉眼中“神仙一般的妹妹”，薛宝钗亦着鹤氅，暗示钗黛二人是实为一人。
曹雪芹将林黛玉和薛宝钗的判词、曲子放置一处，暗示林黛玉和薛宝钗都是绛珠仙子转世。林黛玉为绛珠仙草，薛宝钗为甘露。二者被绛珠仙子采用道家“一气化三清”或者阴神、阳神之法，一分为二投胎转世，是为了分别了却与神瑛侍者的前世因果，追求彻彻底底的了结。
绛珠仙草得甘露灌溉修为人形，为道家成仙之说。鹤氅突出绛珠仙子为道家之意。
神瑛侍者为佛门侍者，居于西方灵河佛国，不好接受绛珠仙子感情，肯定是个和尚。
林黛玉穿鹤氅与贾宝玉的大红猩猩毡在一处，格格不入代表宝黛钗三人终究没有结果。
“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”，重点还在“白狐狸里”，这是一件外红里白的衣服。契合“琉璃世界白雪红梅”，问题在“白狐狸”的隐喻，是王夫人等人眼中的林黛玉。
贾宝玉和林黛玉时时在一处，林黛玉又穿着这“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”，看王夫人后面咒骂“晴为黛影”的晴雯：
（第七十四回）“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！“去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮……这几年我越发精神短了，照顾不到。这样妖精似的东西竟没看见。只怕这样的还有，明日倒得查查。”
王夫人心中的狐狸精，绝不止晴雯，而是林黛玉。她借晴雯发难，传递出对宝黛爱情的不满和对林黛玉的排斥。
林黛玉穿“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”时，贾宝玉正在她身边，这件衣服代表的意义，则是宝黛二人“还泪”的本质，印证钗黛为一人的本真，更凸显王夫人反对宝黛姻缘的本理，曹雪芹惯会伏笔描写，读书时不妨多思考一下。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
