文化的长河，汩汩流过数千年的时空，无数诗词歌赋，灿若星辰、繁若春花，映在清澈河水中。像李白苏轼等天纵之才，他们随手挥笔泼墨的作品，都是无法冲刷而去的珍品，可有些文人，穷尽一生，也未能留下只言片语，最终被浪花卷入虚无之中。
有些人，是幸运的。他们没有李杜之才，可却热爱着文字，他们想要留下一首作品，作品中有他的故事，有他的感悟，他们想通过文字，在世间留一抹自己的痕迹。
崔护成功了。他曾经在桃花林中邂逅一位美丽的姑娘，可最终未能相见，只剩满心惆怅。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，后世从他的诗中，读到了他的惆怅。
崔郊也成功了。他曾有一位心爱的姑娘，但是被一位大官买入了府中做丫鬟，他每日在大官门前蹲守，只为见她一面。“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，后世从他的诗中，读到了他的无奈。
还有一位诗人，也以一首诗留名千古，这首诗有一句是“为他人作嫁衣裳”。
相信大家对这句诗耳熟能详，可是若问此诗是谁人所写，估计没有几个能答得上来。其实，此句出自于秦韬玉的《贫女》：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗，是站在一个单身贫女的角度来写的。
从小生在寒门，柴门掩映几间破旧的房子，未曾穿过绫罗绸缎。已经到了谈婚论嫁的年龄，再不找户好人家嫁了，恐怕就成了没人要的老姑娘了。然而自己从未有人来说过媒，有时候想过托人做媒，又暗自神伤。
谁会喜欢我这样的清高的格调呢？大家都喜欢时下流行的装扮。所谓曲高和寡，人也一样，注重内在品格忽视外在的人总是少的，何况自己还如此贫寒。
敢夸自己双手灵巧，女红不在话下，同时也不会去描眉涂腮去与人争芳斗艳。可没人能通过朴素的外在，看到自己背后的勤劳和灵巧的双手。可恨自己年年穿针压线，却只是为别人制作嫁衣。
可以想象，贫女每一针一线，都是刺在自己的心中，年复一年，早已伤痕累累。全诗以女子的独白，来感叹出身寒门的读书人难以出头。良媒就是能够举荐寒士的人，而十指巧，不斗眉，就是指寒士内美修能，不屑标榜自己、夸耀自己。
虽然唐朝科举制度已经很完善了，但是诗人生活的晚唐时期，科举很难有公平可言，即便进士及第，入仕的名额，基本都掌握在权臣手中，像李商隐这样的大诗人，一生奔波，都在为他人充当幕僚。
或许这些身负才干，而只能为他人捉刀献策的寒士，就是为他人制作嫁衣的贫女。后世诗评家言，秦韬玉彼时怀才不遇，所以托贫女自比。虽然秦韬玉在唐朝诗坛难以入流，可这首诗广受称赞，世人盛传吟诵，堪称一流之诗。
《唐律偶评》言此诗诗律精密，结句尤为巧妙。《载酒园诗话又编》称秦韬玉之诗不足称道，只有这首《贫女》古今称颂，不输白居易《琵琶行》。此话虽过誉，但也可见这首诗的影响力。
如果秦韬玉一生怀才不遇，或许因为此诗还能留得一个好名声。可是他为了进入仕途，放下了文人的傲骨，并没有做到诗中所说的“风流高格调”，故而为世人不耻。
他因为屡试不第，于是攀附当时有权势的宦官田令孜，充当他的幕僚，才得以担任一些小官职。之后黄巢起义，唐僖宗逃向蜀中，秦韬玉陪伴在唐僖宗左右，后来唐僖宗特赐秦韬玉进士及第。
在田令孜的操作下，秦韬玉又升任工部侍郎、神策军判官等职。可无论他官职有多高，旁人都不会真正的尊敬他，当时都称他为“巧宦”。德不配才，实在可惜。
