圣人一词在《周礼》被解释为”六德敎万民。智仁圣义忠和。”在《说文解字》记载为：”圣者，通也。”两种释义大体相近，基本上都是说圣人就是德高望重，有大智慧，几近人类最高完美境界的人。不论在哪个领域，这基本上都是人的终极追求。
说到圣人我们第一个想到的就是孔子，毕竟他是”至圣先师，万世师表”，与之相对的是亚圣，即孟子。再然后我们会想到诗圣杜甫，毕竟上过学的人谁能没学过他的诗呢？甚至尚在启蒙时期我们就被家长要求背诵这位伟大诗人的名篇。
林林总总算下来，中国一共有三十四位圣人，除了前面提到的，知名的还有善酿酒的”酒圣”杜康，著有《伤寒杂病论》的”医圣”张仲景，写下天下第一行书《兰亭序》的”书圣”王羲之，这些人皆名噪一时且留名青史，那作为”百兵之君”的剑有没有所谓的”剑圣”呢？他又是谁？
先来了解一下剑，剑贵为百兵之君，通体正直，符合儒家思想所提倡的立身正气，坚持操守，不走歪门邪道。剑不似刀厚重愚钝，它更为轻灵潇洒，因此，古代的侠士和文人墨客都爱佩剑，哪怕并不会真正的功夫，也得会两招好看的剑势，有了有装饰作用，还能体现自己的高雅情怀和君子之风。
剑如此深得侠士、文人墨客的喜爱，那么谁能配得上剑圣的名号呢？有两种说法，第一种认为是先秦时期的剑客盖聂，另一种认为是唐朝时期的将军裴旻。第一种说法是近几年兴起的，这和一部优秀的中国动漫《秦时明月》脱不开关系。在这部动漫中，盖聂是以一当百的剑圣，十分受人尊敬，而他的原型剑客盖聂也就被人们一概而论，认为盖聂便是传说中的剑圣了。
但实际上，盖聂并没有动漫中那么厉害，太史公在写《史记》时也没有专门为他多费笔墨，只是在写到荆轲的人物经历时寥寥几笔带过。所以剑圣盖聂这种说法只是动漫作品基于历史的再创作，当不得真，真正有剑圣名号的是唐朝的裴旻将军。
裴旻是唐代开元时期的人物，长期守卫国门，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载他官至”左金吾大将军”。他的剑术厉害到什么水平呢？根据唐文宗时期定下的唐代”三绝”来看，《新唐书》记载：文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为”三绝”。想想以李白的诗歌在唐诗中的地位，张旭的书法在草书中的造诣，就知道裴旻的剑术水平必然是极高的。
而且能入选”三绝”的一个重要标准就是要有盛唐气象，李白这样的谪仙人自不必说，张旭的狂草千古留名，裴旻能以剑术表现盛唐气象，且丝毫不落这二位下风，那必然也是极其震撼人心的。而且虽没有实据记载，但一直有李白剑法师从裴旻，是天下第二的说法。
传说中他与画圣吴道子有过一次惊为天人的合作。开元年间，裴旻母亲去世，他想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度母亲亡魂。吴道子欣然答应，只是说自己现在灵感枯竭，怕是难以做出什么好画来，希望裴将军能剑舞一曲，这样能够激起他创作的灵感。裴旻听后，当即脱去孝服，持剑起舞，其势”走马如飞，左旋右抽”已是令人惊叹，舞至一半竟然”掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”众人更是叹为观止。
这已经不是寻常意义上的高超剑术了，当时前来围观的几千名观众都为之震惊，啧啧称奇。吴道子也不例外，他看后顿时思如泉涌，拿起笔做起了画，其笔势中还隐隐带着几分刚刚裴旻剑舞的气魄。仿佛如有神助，一幅壁画不日而就，画完后甚至带起了阵阵清风，时人称之”为天下之壮观”。
时至今日，我们早已看不到裴旻的高超剑术了，吴道子震惊世人的画也早已消失在历史长河中。但这不妨碍他们成为中华文化的一部分，带有鲜明个性的文化符号，我们虽不能亲眼得见，但依然可以品读”剑舞若游电，随风萦且回”这样的诗句一窥当年风貌。
