凤凰诗社亚洲总社诗评专刊（2017）诗评第001期

【今音·凤凰评诗】《莫燅珠的诗》 

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从三峡大坝右侧左拐

         文/莫燅珠

涛声已经很紧，凌空的浪花

飞溅着朝圣的胸怀

平湖上，折射的阳光

如笑容葳蕤

从容地侧身，从大坝右侧左拐

远古的船遗失于堤岸

纤夫的号子偶尔高过云端

几千里峡江，一路蓬勃地蜿蜒

撞在客轮上的目光，载满想象

高出历史的大坝，有大鸟盘旋

所及之处

视野劈开更幽深的航道

         《从三峡大坝右侧左拐》由心绪为主导的视觉效应，它不同于其他人的区别是在于感悟的层次上。要练就这样一种看事物的能力，依靠经历在沉淀之后所持的个性、心态，以及含意。这样的自身，是在改变以后。 

于是，在欣赏时就会接触到诗歌的自身、含意和心态。围绕这三样东西，去看这首诗歌里面所表现的内容。诗歌分三段，每段四行，每段都侧重以呈现为主，叙述为辅。在呈现意象过程中的这根线，始终在心里面，它通过心觉和视觉的共同组合，把最具有独特领悟性的东西，全力倾注到意象里面去，其目的就是表达诗歌自身对待生活的态度，不是说全部，也应该是占多数。

        在三段中，发展诗歌的明线是第一段第一行的“涛声，”第二段第一段的“侧身，”以及第三段第一行的“目光。”共同来表达诗歌题目“右侧左拐。”诗歌表达这样的思维逻辑，是表达了对某种关系的处理态度。

      而诗歌的“点”一直在以“目光”作主导。无论是第一段的“涛声、阳光，”还是第二段第一行“从大坝右侧左拐，”包括该段的“远古的船、纤夫的号子”等，都是以视觉为导向，同时伴之以动作上的配合。 

       还有第三段第一行的“撞在客轮上的目光、高出历史大坝、大鸟盘旋。”在最后一行，还是以“视野劈开”来进行收尾。这么欣赏，仅仅停留在表面层次上的，由必要再作一些深入探讨。探讨诗歌里面各意象之间的关系；探讨人的精神世界构筑的物质来源及影响。

在这首诗歌当中，对精神世界反作用的是“三峡大坝”里面的细节。这这就构成了这首诗歌的特色，就是以细节取胜，突出在呈现上，比如，富有画面的层次感、动作的立体感和历史的沧桑感等。

     假如说，这首诗歌的典型意义也就在这几处。诗歌在呈现当中，既然已经占了比较多的比重，那么，作为叙述中的交代，它所占的比重大都在每段的尾行。所构成的关系起说明与补白作用。

     相对而言，诗歌同时也为更深的精神内涵方向，提供了一个关注的出口，那就是诗歌最后一段的最后一行，“视野劈开更幽深的航道，”诗点还是落在了“视野”上。而“视野”作为感觉诸事物的“窗口，”它完完全全、每时每刻都是受到心灵制约的。

     那么从诗歌自身携带的是一种什么样的东西，是忍耐力。诗歌展现的也是一种悟性达到的现在这个位置，今后，还会有所突破，这个突破就是事物的发展规律所致。在这种情况下，诗歌所表现出来的心性、悟性和智慧，是处在一个水平线上的。

      “ 怀亲诗”写到了极致，即是生命重生了一次。诗人桑恒昌就是以他特有的方式，用他的诗为我们阐释生命中的精神世界。《除夕请神》无疑承载诗人的灵魂，穿天地、时空、寻找血脉中祖先留下来的文化印迹。除夕祭祖这一传统的民俗文化中隆重的祭拜仪式，被诗人引用到诗中，显得厚重大气。我们还是以学习的态度、虔诚地剖析桑先生的诗作《除夕请神》，以便理清“怀亲诗”诞生的那一刻起，对整个诗坛造成的冲击和影响。《除夕请神》是一篇目的性明确，思想深邃，形式规范的现代诗，全篇以写实为主，语气凝重且充满了神秘，此时，能听到空气振动的声音，在诗人舒缓的叙述中，尤显得沉重。

                     东西南北

                     各烧三炷香

                     各磕一个头

      这些再平常不过的生活语言，在诗人叙述中已经显现出了诗性。正如文友鹰子中肯地评价先生的诗所说：“桑恒昌老诗人的诗歌都是用词非常凝练，而是在本质上的蕴合，也就是张力十足，往往还有厚重的思想哲学在里面。”事实正是这样，诗中语言铺垫，明显呈现出诗的厚重度。

                     东西南北

                     各喊三声爷爷奶奶

                     各抓一把土

                     恭恭敬敬

                     摆在神主台上

    中国式的宗教活动，虽然过程繁琐，却显得庄重，更富有仪式感。尤其看到诗人从“东西南北”方位“各喊三声爷爷奶奶”，“抓一把土/恭恭敬敬/摆在神主台上”。对仪式感的认同程度体现得淋漓尽致，不但对生命敬畏，且顶礼膜拜，甚至悟到了“神主”这一精神象征将影响我们对“怀亲诗”的看法。我们需要理性从诗人智性的诗句中摘取一些东西来丰富自己。下面这些闪动着灵性的诗句，无疑是最耀眼的。

                    这些灵性的土啊

                    是千百年来

                    先祖们

                    风化不了的骨头

    诗人的回答充满了智慧、情感。特别是用“千百年来”从“灵性的土”提炼出来的诗句，像“祖先们/风化不了的骨头”，极具哲理性。这些诗句附着祖先的灵魂，穿千年而不腐。让人感叹的是，诗人用“先祖们/风化不了的骨头”作为人类精神文明的象征去处理包容万象的大情怀，不能不说这是诗人的大手笔。透过“历史”后面“目光后面的目光”，我们看到了诗人眼睛里的世界，始终是醒着的。甚至看到了诗中呈现出来的乡土气息折射出的怀乡情结时刻折磨着诗人自己，令其一生痛苦不安。

                   所谓故乡

                   就是这些

                   爹亲娘厚的土壤

    可以看出，“怀亲诗”是诗人从生命中挖掘出来的宗教意识。这就是大爱。这些东西是真实的，不加修饰的，自律是诗人用诗歌语言架构起来的精神宇宙。也是“怀亲诗”诗学思想的根本。另外，还看到诗人桑恒昌以其诗独特的艺术风格、人格魅力，不懈追求的精神风貌在《除夕请神》生活的语言场内，续写了桑式哲学的“怀亲”文化。

【幂闻·凤凰评诗】《陳皮的诗》

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九月（和正陽師兄）

文/陳皮

遍插茱萸 獨寵夜深你的影蹤 

且嘆熱戀 唯願九月情深重重

知音難覓 他鄉故知不改初衷

只愿知足相惜 

不再匆匆

登高遙想 東西湖上 波光瀲灩 

維多利亞港璀璨輝煌 卻 難掩

鸚鵡洲的芳草萋萋  執意相擁

祇有 靜坐 摩天輪里發願低誦

在那蒼涼的  

夢裡孤帆远影中

讓秋菊獨燃

但求知足相惜

不再匆匆

       整首诗在时间长路里漫漫珍重着，”夜深你的影踪”中覆来对开篇幅的叙述。尾尾到来“九月““秋菊”满天漂酿着的成熟，在温馨的季节里变换匆匆那些年月日。“秋菊”更代表没有玫瑰花雍容华贵，没“丁香“肆意扑鼻，却在季节里争艳了最晚的春色尽显，展示自已最自然中的高雅和纯洁美的意境，诗人用梅、兰、竹、菊，最后一品推高了诗的深层意境。

       在现实版中初期紧守，互望秋水，在这溥情的世界里，有真情谊就拥戴着，深情地拥着！诗人在高处俯视人性。外界的冷淡阻挡不住内心的繁华，用心剖析现实的灯红酒绿，感悟中，用低调，真挚，知足，善解人意漫漫倾诉初衷和愿望！在辉煌岁月如歌中，用执着薰演着曾经和当下，诗人珍惜眼前的友谊，可贵的人品，高、亮、尚中气节让人学习！许多时我们的文字不是串联多么华丽多彩，重点是指引，暗喻人们一些积极向上正面能量。诗人做到笔墨同心。

        第二次提示“匆匆”表露对时光荏苒，一去不返的倒白，和重要性的感悟。亲和着发展中的步骤，为引导人去想、去做，当好领头表率！诗人做的很好，向诗人致敬！

【丹东栗伟·凤凰评诗】《梁兄的诗》

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风从未停歇过

文/梁兄

风

好像从来没有停下来的意思

从白天到夜晚

从这座山到那座山

从一棵小草到另一棵小草――

一直吹到了

我们看不见的地方

它的生活四季分明

它的愿望虚无而美好

它知道该抚慰谁，又该反对谁

当风带着秋天

又一次，耐心地吹过来

它的声音枯黄

像谁的故乡 

吹过故乡的风

        吹过故乡的风一首诗从构思到语言，直至作品所表达的内涵，可折射出诗人的身份，阅历和对生命的感受！

      成熟智性的梁兄对诗歌悟性颇深，生活的经历是诗作的素材。从这首《风从未停歇过》我们看出他的独到之处。第一节”风/好象从来没有停下来的意思……从一棵小草到另一棵小草一一”。语言平和，简练而贴切，形象地勾画出场景的恬美，为第二节风知道该抚慰谁，又该反对谁埋下伏笔。读罢掩面深思，意味无尽！

       诗意的升华，作者的意图恰恰在结尾之处。秋风的凉意和无情的现实，绝不会是耐心的。生和死遵循规律，一草一木枯黄，人的命运也如此。

      欣赏之后被诗境的安排，诗技的娴熟，诗意的灵性所折服。

  深刻挖掘风吹过之后，隐藏在乡村的那些疼痛点，此诗会产生更强烈的震撼效果！

【风行·凤凰读诗】《吴德传的诗》

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贺兰山

文/吴德传（广州）

一匹马风驰电掣跑过来

贺兰山是第一个看官

一队马披星戴月跑过来

贺兰山还是第一个看官

贺兰山没有见过京城

只听说过和京城有关的事情

看见过倒下的士兵

还有受了重伤的将军

绊倒过彪悍的胡骑

收留过被土匪打劫的商人

贺兰山看得太多

贺兰山是沉默寡言的老人

那些年代久远的故事

已经模糊了老人的眼睛

不管是正史，还是野史，贺兰山只相信自己。一列列战马，一声声马蹄，一个个商队，一拨一拨劫匪，过去了，又走过来，倒下去，又站起来。大漠烽烟，喋血黄沙，刀戈相见，战马嘶鸣，所有这些，对于贺兰山，如一茬荐庄稼而已。不问世事，所有这些在一个老人的目光里清析又模糊，既远又近，一切若有若无。只有北京城里的宫廷轶事，和远去的历史，让老人视线模糊，所有所思。

    贺兰山，中国北方战略要地，民族纷争不断的历史上，贺兰山地理位置十分重要，它见证了分分合合、兵戎相见、腥风血雨、战火硝烟，最后灰飞烟灭。诗人选贺兰山比喻老人，意象贴切。他的淡定、从容，结合贺兰山的历史地位，显得沧桑，睿智。贺兰山，出诗的地方，且每个文字十分厚重。

诗人用拟人手法将贺兰山人格化，还不是一般的人，是一个饱经沧桑、看尽人间风雨、淡看世间沉浮、睥睨恩怨情仇的睿智老人。“一匹马风驰电掣跑过来，一队马披星戴月跑过来，看见过倒下的士兵，还有受了重伤的将军，绊倒过彪悍的胡骑，收留过被土匪打劫的商人”，诗人用一些画面将历史呈现，是贺兰山这位老人更加独立，使诗歌体现的意向更加饱满。不但有意的丰韵，还有声音、画面传来，产生强烈的视觉效果和听觉效果，彰显诗歌独特的魅力。

“贺兰山是沉默寡言的老人，那些年代久远的故事，已经模糊了老人的眼睛”，在看似平淡的结转中，将诗歌情绪推向高潮，直奔主题，并与前文呼应，平淡中出奇，一杯茶，恰好浓酽，缕缕茶香。