无论世界是喜是悲，时间都不会因故停留。尽管我们不喜炎热，三伏天还是如约而至。现代化的城市，除了空调房，已经很难找到地方躲避炎热了。望着窗外发白的日光，我不禁回想起了童年的树荫，高大繁茂的枝叶，遮天蔽日，将暑气隔离。

那时关于夏天的元素，除了炎热，还有蝉吧。当树荫中传来知了的鸣叫声是，我们也开始感受到了夏天，只是，对于知了，我们更多的是嫌弃。它太吵了，它为何要鸣叫个不停呢？我们不解，可是诗人却通过蝉鸣读懂了它们的内心。

虞世南笔下的蝉

唐朝初年，有一位叫做虞世南的文学家。它容貌怯懦、弱不胜衣，有着典型文人的外表，同样，也有着刚强正直、孤傲高洁的内心。唐朝一个普通的夏天，虞世南庭院中的一棵梧桐树上，传来了阵阵的蝉鸣。它没有烦躁，而是来到树下，细细的打量起了树上的蝉。

蝉头上的触须长长的垂下，好似官帽上的冠缨，它停在树上饮着清洁的露水。垂緌代表着显宦的身份，栖树饮露，却是高洁的象征。虽然身处高位，权力富贵看唾手可得，但依旧要坚守自己的初心，做一个洁身自好的君子。虞世南，从蝉看到了自己。

凤凰非梧桐不栖息，蝉也栖在了梧桐树的枝叶上，蝉鸣像流水一般，清澈没有断绝。梧桐清疏，蝉鸣流响，一种清逸隽朗的韵致，通过“流”、“疏”被刻画的淋漓尽致。仅从外形的垂緌与鸣叫的声音，蝉便成了虞世南笔下高洁的寄托意象。

蝉声传得很远，并非是借着秋风，而是因为它所处的地方高。人之所以声名远扬，甚至能够流芳百世，不是因为外在的功名富贵，一个人多有钱，做了多么大的官，历史或许会记上一笔，但充满敬意的评价，而是因为个人的道德品质和节操。

骆宾王笔下的蝉

没过多久，蝉又再一次因骆宾王闻名。骆宾王一身正气，更兼侠肝义胆。唐高宗仪凤三年，上书言事的骆宾王因为触怒了武曌，被当权者找了一个贪污的罪名，将他下狱。

关押骆宾王的监狱离听案诉讼的公堂不远，那里种了许多古槐，枝繁叶茂，生机勃勃。每当夕阳倾斜的时候，便有秋蝉鸣叫，骆宾王听来，只觉凄切悲凉，不禁心有所感，写下一首诗：

西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。

首句直抒胸臆，写自己听到秋天的蝉鸣，从而心有感怀，思家之情越发浓厚。“西陆”指的是秋天，“南冠”指被囚禁的人，则是他自己了。

黑色的蝉翼，让骆宾王想起了自己年轻的时候，发黑如墨，意气风发，如今身陷囹圄，消磨了大好时光，在狱中念着白头吟。白头吟可做两层意思解，第一层是诗人，用白头来指代自己，第二层则是借《白头吟》的典故，形容自己对国家一片忠心，却受到了辜负。

露水太浓重，翅膀被打湿，无法飞起来了，秋风萧瑟，蝉鸣也在风中凌乱沉寂。诗人这两句是在说蝉，其实更是在说自己。露重、风多，就像朝中的小人，让诗人无法施展自己的才能，忠义直言，也被歪曲，被谎言掩盖，骆宾王感觉自己就像秋风中的那只蝉。

都说蝉是饮露水的（实际是吸树汁），但是却没有人相信，蝉怎么会餐风引露呢？骆宾王说自己是清白的，所谓的贪污是莫须有的，可也无人相信，或许有人相信，却只能装作不相信。无人信蝉的高洁，也无人信骆宾王的高洁，该向谁表达自己的一片冰心呢？

物即是我，我即是物，这大概是咏物诗的最高境界。情以物迁，辞以情发，同样的事物，不同的心境，就有了不同的寄托。

一百多年后，李商隐有写了他笔下的蝉：

本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。

同样，一个“高”字，点出清高的寄托，可清高却难饱腹。晚唐不似初唐、盛唐，牛党相争，朝堂一片混乱，李商隐如果想坚守气节，定然是受到排挤的，并且生活也非常清贫。呐喊不公，却是徒劳，就像蝉在树上高鸣，无人去听他鸣叫什么，只会嫌弃它的聒噪。

蝉鸣整整一夜，到了五更天，已经没有气力，声音也十分微弱，可树叶已旧碧绿，不会因为蝉鸣的逐渐衰弱而同情体谅。蝉依附在枝叶上，李商隐依附朝廷，一切不言而喻。

李商隐一生都只担任一些小官职，并且为了寻求职位，东奔西走，而家乡的田园早就荒芜。积极进取，踏入仕途毫无作为，归隐田园又不甘心，李商隐的心十分矛盾。

蝉鸣不断地提醒诗人，他与蝉一般的境遇，清苦、无人听其鸣。体物诗之妙处，在于密附，此诗传神空际，超超玄著，被朱彝尊誉为咏物最上乘之作。

三首咏蝉诗，虞世南是清华人语；骆宾王是患难人语；李商隐是牢骚人语。咏蝉诗三绝，你最喜欢哪首？