千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这是柳宗元的《江雪》，此诗是诗人谪居永州所作，十年的流放生涯，如同被囚禁一般，但他没有屈服，而是超然物外，闲庭信步。这首诗便寄寓了他的情志，那种清高孤傲的气质，凛然纸上，不敢干犯。不过，更令人着迷的，还是此诗塑造的意境。
一场大雪过后，千山孤寂，众鸟飞绝，所有的道路，都没有人的足迹，万籁无声，仿佛这个世间没有人。就在此时，一叶扁舟从静止的江面浮来，舟上一位渔翁，带着斗笠，披着蓑衣，在寒江白雪间，独自垂钓。
许多人认为咏雪诗，这首已是绝唱。并且许多人对这种意境刻意塑造追求，或是自身在雪中垂钓一番，或是模仿创作类似的诗词，更多的则是将这种场景画入画中。
明代诗人孙承宗便对这种现象予以抨击，当然，文人抨击的方式比较优雅，所以他也是写了一首诗，题目叫做《渔家》。
呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。
在雪天提着竹篙撑船实在太冷了，不停地呵气取暖也无法缓解僵硬的手，冰凉的月光散满了小舟，凄清一片，映照着模糊的积雪。天寒地冻的，打渔更加艰难了，收成不好，连饭都吃不饱了。
可是画家不懂得渔家的苦楚，还不断的赞美渔家的这种孤寂，喜好创作这种寒江钓雪图，以彰显自己。
古代的渔民、樵夫，他们每天为生计发愁的劳作，却被不断的歌咏向往，幸得他们不识字，要知道那些文人士大夫，把自己的诗意建立在他们的痛苦之上，定然气得不轻。
这首诗的作者是明末杰出的军事家、文学家，文武双全，官至兵部尚书、辽东督师。像这般的高等官员，基本很难真切的感受渔家、樵夫等职业的艰难，更多的是附庸风雅的写一些向往渔樵的诗歌。
晋惠帝执政期间，听说百姓没有饭吃，饿的挖草根、树皮吃，他听后惊讶地问大臣“何不食肉糜？”意思就是，没饭吃他们怎么不吃肉羹呢？这个问题听起来确实很荒唐，不过晋惠帝的愚蠢问题，却能看出，封建时代的执政阶层，对民生疾苦并不了解。
很多士大夫写诗歌咏百姓，但很多只是泛泛而谈，他们比那些不识字的百姓，更加理解饥饿、寒冷、妻离子散是什么含义，但是他们永远不会懂那是什么感受。所以，孙承宗此诗是借“画家”，讽刺那些吟风弄月，却不能体察民间疾苦的士大夫。
现代也有很多人向往诗和远方，向往田园，春暖花开，以为那样的生活无比美妙。然而一旦真实的体验到了这种生活，他们或许就开始厌倦了。没有什么娱乐设施，不能随时随地享受各种美食，甚至连洗个热水澡，都非常不便，臭气熏天的厕所让他们望而生畏，晚上无数的蚊虫，让人难以入眠。
想象是美好的，但现实生活却又并非一回事。
同时这种也是很多诗人的弊病。他们总是往往追求意境，在这个过程中，却忽略了事物的真实性，不断的雕琢字句，最后的成品，或许表面看起来很美，但已经脱离了生活的土壤，变成了无根之花，读来如同嚼蜡。
诗歌创作，推敲是必不可免的，然而一定要建立在真实的情感上，不能因为字句意境而将写诗的原本初衷改得面目全非。就像当代诗人赵缺说贾岛推敲的故事一般，他认为贾岛大可不必如此，当时自己是敲门，那边用“敲”，是推门，便用“推”。
夫唯真实，遂造诣独绝！
