无论从学术、宗教或者文化上来说，儒释道三家都是大宗。儒家贵为官方的意识形态，道家是文人的偏好，两者形成：“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生格局，所谓“儒道互补”也是这个意思。文人占据了话题的核心位置或者说“话语权”，让很多人以为天底下就是这些了。也因此，先秦时期的另一大流派–墨家被相对轻视了。
墨家属于草根。如果说草根稍嫌粗陋的话，那么，可以说墨家属于侠士游侠。《史记》上说侠士们的人生信条是“其言必信，其行必果”，也因此，这些人是现实主义者，是技术派，是解决问题的。综观中国历史，显然是那些崇尚清谈、热爱玄虚的人比较有影响力，而技术派的影响力就不怎么彰显了。中国一向对匠人是贬低的，匠气基本是差评。看到日本这个国家器物之精美，做事之到位，追根溯源与哲学关系不大，倒是多跟匠人精神有关。匠人精神与古老的墨家有关系吗？答案是：有。
事实上，墨子本人就是匠人出身，他精通机械原理，对光学有独到的研究。虽然，中国人把鲁班视之为工匠的鼻祖，但是，跟鲁班同样重视技术的墨子，在技术的研究方面，不次于鲁班，在思想方面则更胜一筹。墨子说：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”墨子这样的人，是非常重视规矩的。《墨子》中《公输》篇或者有扬墨抑班的意图，至少墨子技术上也很厉害应该是事实。墨子的两大思想遗产：一是兼爱非攻，二是工匠精神。工匠精神就是把事情做好，做到精益求精。但在我们这个到处艳羡一夜暴富的氛围中，工匠精神已荡然无存了，工匠的地位也一落千丈。没有工匠精神的国家，会有真正的核心竞争力吗？回答是肯定的：没有。
不用说，墨子的“兼爱非攻”思想也被淡忘久矣。“兼爱非攻”这样的思想主张，由一个侠士提出来，特别耐人寻味的，他或者比文人更明白仇恨斗争的后果。墨子把人分两类：一类是“兼士”，一类是“别士”。所谓“兼士”就是看人都一视同仁，“别士”则是“狗眼看人低”。今天这个社会，显然是“别士”多，而“兼士”少之又少。
今天倡导儒家的人非常多。儒家虽然有很多优点。但是，从今天社会流弊的针对性方面而言，墨子可能更应该优先被介绍了解，仅以前面说的两点：匠人精神、兼爱非攻，就知道我们对墨家的是过于轻视了，而我们的东邻日本，这两点都做得非常到位。难道日本是以墨家立国的吗？
