悲剧无非有两种：一种是”可以解决”的悲剧；一种是”尚未解决”的悲剧。已经解决的悲剧必须让人流泪，流泪说到底是一件痛快的事；另一种悲剧是，它在我们的现存生活中依然不可能得到解决，它只能是欲哭无泪。——毕飞宇
社会中存在无数”尚未解决”的悲剧，主流审美、传统道德、刻板印象就像一条条固定的车轨，我们就像一列列火车，按着固定的铁轨前行，被束缚着还不自知。
近些年来，我越发地感受到了这种无形的压迫，这点在主流审美对女性外貌和身材的要求上体现的尤为明显。
整个社会都在鼓吹变美、变瘦、变好看，而媒介正在不断地加深我们的刻板印象，《瘦身男女》、《克拉恋人》、《丑女大翻身》这些影视剧，似乎都在暗示瘦了就会变美，渐渐地，这几乎已经成了社会没有说出口的潜规则。
“我的脸上有没有痘痘，我的体重是多少，我的腰是不是太粗了”，外在的标准成了女性审视自己是否美丽的原则，尽管我们知道内在美很重要，但我们还是不可避免地去追求外表。我们先被外界监视，进而自我判断和否定。
台湾导演谢沛如在《大饿》里就打破了这种带着歧视与压迫的刻板印象。
故事是这样的：姜映娟是一个105公斤的30岁女人，在母亲的幼儿园里做煮饭阿姨。因为身材肥胖，她走到哪都被歧视，她被贴上了”不努力”、”废柴”的标签。机缘巧合之下，阿娟踏上了减肥之路，节食、运动甚至是做切胃手术，直到最后阿娟都没有瘦下来。
很多人说这部电影烂尾，我倒不这么认为，阿娟在与减肥的对抗中，获得了勇气，发现了自我价值，达到了自我和解。
01主流审美的戕害
《脂肪：文化与物质性》中写道：”胖人经常被描述为大汗淋漓、一身臭味、肥油滚滚，人们总是认定既然胖人们在心智和身体上都十分软弱，那他们也必然肌肉无力，意志力薄弱。”
这种对胖子的刻板印象，可能存在于大部分人的脑海中。在《大饿》里，无论是幼儿园的孩子，还是母亲、亦或是恋人吴浩仁，他们的身上都刻着主流审美的烙印，他们都有意无意地表现出了对阿娟的歧视。
①幼儿园的孩子：在歧视下长大的”无知者”
在1968年4月，一位小学教师珍·艾略特在班级中做了一个心理实验。艾略特把班上的孩子分成了两组，一组孩子的眼睛是蓝色的，另一组则是褐色。
在第一天，褐色眼睛的孩子戴上一条褐色的领巾，是弱势组，蓝色眼睛的孩子被告知他们是比褐色眼睛的更聪明、更智慧、更高级，而褐色眼睛的孩子则被艾略特不断嘲讽。
第二天，艾略特反转了规则，褐色眼睛的孩子更聪明、更智慧、更高级，成了强势组。
仅仅在这短短的两天里，弱势组的学生就表现的萎靡、自卑，强势组的孩子表现优异、自信，并且他们团结起来，去欺负弱势组的同学。
仅仅通过这样一个小小的心理实验，平时友好体贴的孩子在短短几分钟之内，变得令人讨厌、凶狠并且学会了歧视。
而现在的孩子，长期处在主流审美的无形压迫中，他们潜意识里就认为胖子可以被歧视，胖子天生弱势，可以任凭我们欺负。
每次阿娟去到教室给孩子们分饭菜时，孩子们就会大喊：”大恐龙老师”，有时他们还会跑到阿娟工作的厨房，争抢着喊阿娟的绰号。明明阿娟还没有结婚，会有小孩跑到她面前，说，”老师，我想看看你肚子里的baby”。
童言无忌，却伤人至深。孩子的恶，就在于他们歧视了别人还不自知。
因为年龄小，孩子们没有过多自我想法，他们是无知的，他们的行为和心理就是整个社会的缩影。从这些”童言无忌”中，我们就能窥探到这个社会对胖子的恶意的一角。
②母亲：被社会同化的”压迫者”
在阿娟的家庭里，父亲是缺位的，她信念感的建立来源于母亲对她的肯定，可是母亲从未在心里真正承认她。
母亲事业有成，是一所幼儿园的园长，已到中年，身材还宛若少女，这样一个肥胖、一事无成的女儿，让她感到拿不出手。
她不让阿娟在学校里的时候叫”妈”，要叫”主任”；在阿娟生日的时候，她没有回来陪她，而是去给她报了减肥班；在同意阿娟把自己的脸印到幼儿园的宣传单上后，因为害怕女儿的形象影响幼儿园的形象，并没有把阿娟印上去。
这类型的母亲在心理学上被称为轻视型母亲，她们能照顾好孩子的生活，但无视孩子的情感需求。
所以阿娟总是认为自己不值得别人关注，总在进行自我怀疑，所以在阿娟减肥失败时，她既愤怒又绝望，而母亲这时做的不是安慰，而是质问：”你怎么不看看你自己，你真的有在努力吗？”
这类母亲拿社会上的那套标准要求女儿，压迫着自己的女儿和别人家的孩子一样。没有平等和理解，只有冰冷的命令。
③吴浩仁：改变自我的”顺从者”
吴浩仁（谐音吴好人）在电影前期的形象一直是积极向上的，他阳光帅气，认真工作，积极生活。
面对肥胖的阿娟时，跟其他所有人不同，吴浩仁没有表现出半点歧视，他也有一段”胖子”的过去，他和阿娟分享自己因为胖而被取过的各种难听的外号，鼓励她好好减肥。
他们俩互相暗生情愫，一起看电影，一起吃好吃的食物，本来以为故事会美好地走下去：阿娟在吴浩仁的帮助下，瘦了下来，两人幸福地生活在一起。
偶然地，阿娟发现吴浩仁吃很多还能保持身材的原因是催吐，他为了顺应整个社会的审美观，不惜伤害自己的身体。
心理学上有个概念叫心理防御机制：当我们内心深处的欲望和想法不能被自己，或者社会接受，真实的自我就会被压抑禁锢到潜意识里，并释放出一个与真实自我完全背道而驰的，戴着面具的”我”。
这种真实自我被反向转化的防御机制，就是反向形成。
因为社会上对胖子的歧视，他催吐去维持自己的身材。他明明被阿娟吸引，却他害怕被朋友嘲笑，不敢把身材肥胖的阿娟介绍给朋友。
对着社会这面镜子，吴浩仁懦弱地筑起了防御的心墙，他给自己编造了个谎言：只要我顺从整个社会的审美观，我就成了社会的一份子。
正是因为对自我的不认同，才会产生这样的心理，他既是社会的受害者，也是施害者，吴浩仁这种无意识地歧视，对阿娟来说才是最大的伤害。
02 从”顺从”到”觉醒”，是女主角为我们点燃的希望之火
“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。”——山本耀司
心理学上有一个理性行为理论：“当一个居于优势地位的群体歧视另一个群体时，后者不仅会被强势群体歧视，就连他们自己也会带着同样的偏见，去歧视自己。”
身边的最亲密的人的口诛笔伐，孩子们的童言无忌，过路人眼中的嫌恶，这些歧视就像一把把刀，在割掉阿娟的自信心，她也越来越嫌弃自己。
在电影的开头，有一个身材姣好、容颜美丽的女性在路上跑步，一转头，露出了完美的微笑，并配着旁白：“每个人都想知道，维持美好身材的秘密，其实，美丽没有什么捷径，对于幸福的饥渴是我们前进的动力。”
这是减肥公司的宣传广告，洗脑着大众，广告里的形象也成了阿娟心中那个完美的自我，美丽大方，身材窈窕，在她遇到了让自己心动后的吴浩仁之后，她渴望成为这样的女生。
阿娟参加了减肥班，并按照食谱严格执行，只破了一次戒，体重不减反增。
一边是对吴浩仁的喜爱，一边是减肥不成功的抑郁，两种心情相撞，阿娟更加严格要求自己，控制饮食，每天做运动。
但是，随之发生的一件件事情却打击了她的信念，她撞破了吴浩仁靠催吐维持身材的秘密，母亲印的宣传单上没有她的照片，在她去找吴浩仁时，他在朋友面前假装不认识她。
这些事情成了压垮她的最后一根稻草，阿娟去做了切胃手术，想要变瘦，适应这个充满偏见的世界。
更糟糕的事情发生了，身为煮饭阿姨的阿娟，失去了味觉。
她一直在顺从这个世界的价值观，换来的却是歧视与压迫，还有一次次的失望与绝望。
阿娟愤怒地走近那家减肥公司，把门砸了个稀巴烂，在里面与那个完美的自我进行了一场厮杀，阿娟赢了，她战胜了那个完美的自己。她的身份从一个顺从者变成了一个觉醒者。
阿娟的反抗，是为我们点燃的希望之火。当我们在面对社会上无法改变的偏见和歧视，我们该怎么做？
既然改变世界太难，不如把焦点转向自己。从改变自己做起，培养自信，在面对别人对自己的偏见时，有一个强大的内心，不被他人的偏见影响；锻炼自己”反思的能力”，在说和做之前，考虑到其他人的心情，减少自己对他人的偏见。
03 写在最后：勇气会燃成荒野中的火焰，消弭世上所有的歧视与压迫
这部电影的视听手段并不高明，但是它的社会意义是非凡的。《大饿》不仅仅是对肥胖，而是对社会上所有歧视和压迫的一记重拳。
在电影最后，阿娟依然是开头的样子，还是原来的体型和样貌，并没有变美，但是脸上已经没了一开始的沉重无奈，在阳光下，她坐在吴浩仁的车里，笑得开怀肆意。
压在她心头的偏见和歧视已经被她强大的内心消化掉了，自我怀疑转化为了自我相信
人生很长，外界的偏见和歧视那么多，如果陷在里面，就像在一个没有窗户的黑屋子里，伸手不见五指。自己做自己的救命稻草，告诉自己勇敢一些，学会接受自己的不完美。
曾看过一个纪录片《我们的浪潮》，讲述世界各地的小众潮流文化，里面讲过一群特别的群体”变装皇后”。这群男孩因为化妆变装，曾遭受过无数陌生人的恶意，被骂”、”恶心”，甚至有时还会被殴打。
面对这些歧视和压迫，他们并没有放弃自我，仍坚守着自己的梦想，毕竟人生这么长，热爱是终生的。
无论是谁，在听到外界糟糕的声音时，千万不要丧失信心，勇敢地面对当下。终有一天，我们的勇敢，会燃成荒野中的火焰，消弭世上所有的歧视与压迫。
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