在中国古代文化发展进程中，民族文化的交流与融合一直是其中的重要内容，胡汉交流更是古代民族文化交流融合的重要内容。

胡族是一个广泛意义上的概念。通常情况下，在中国古代人们喜欢用胡族泛指中国北方边疆地区和西北地区的一些少数民族，这其中包括有鲜卑、匈奴、揭、氏、羌、突厥、回鹊、吐蕃等。

这些少数民族生活的地区多为一些草原，是典型的游牧民族，与之相对应的，形成了游牧文化。所谓是，一方水土养一方人，游牧文明与中国古代中原地区汉族人民的农耕文明存在着显著的差别，这些差别体现在文学，服饰，饮食等各个方面。

而唐王朝时期，由于统治者开明的民族政策和开放的经济体系。这一时期的民族文化迎来了一个交流与融合的高潮时期。在经济与文化的交流之中，汉文化对于胡族人民的生活产生了冲击，与此同时，少数民族的文化也逐渐融入汉文化的发展之中。

今天，我们则从民族文化融合的角度进行观察，看唐王朝时期胡汉交流对于女子穿着的影响。

一．唐代胡汉文化交流

唐朝时期，汉族与少数民族的文化交流最先源于经济交流。物质作为文化的一种承载物，在丝绸之路上来往的商队在交换物质文明的基础之上，也随之带来了少数民族和汉族之间的精神文明的交流。

最初，胡人是汉族人民对于少数民族的一种贬称，与蛮夷一词类似。但是唐朝随之而来的文化交往中，胡字逐渐稀释了其中所带有的贬义色彩，而是成为对某项事物特征的描述词，添加胡字对其进行描述说明其中加入了少数民族的元素。

首先值得一提的，便是胡服了。胡服是一种具有古波斯民族因素的服饰。相较于汉族传统服饰，胡服更加贴合人体曲线进行设计，因此，着胡服相较于汉服来说，更适合运动。而唐朝时冰球等运动的流行也使得胡服在贵族乃至百姓间大为追捧。

除此之外，胡舞胡乐在唐朝时期也广为盛行，唐玄宗尤为喜爱胡舞胡乐，为此，杨贵妃与安禄山对胡舞胡乐颇为存有研究。唐朝时期十分盛行的霓裳羽衣舞便是胡舞的一种，除此之外，胡舞的种类更是丰富多样，还有浑脱舞、拓枝舞、胡旋舞等种种舞类。

由此来看，唐朝时期由于汉朝和胡族的文化交流，对唐朝的社会文化都产生了较为深远的影响。

二．对女子穿着的影响

古代服饰文化呈现出自上而下的发展趋势，胡服先是在唐朝贵族妇女间流行起来，后来，胡服在唐代女子中盛行一时。通常来说。妇女着胡服时皆采取全套搭配，从帽子，长袍，到下裤，靴子，皮带等都都独有一份讲究。

1.女戴胡帽

唐朝时期风气开放，妇女的地位也得到了相应的提升，女着男装成为了唐朝妇女间的一种服饰文化潮流。此时，女子佩戴胡帽在唐朝是一件较为常见的事。而胡帽中最为受欢迎的款式便是浑脱帽。

最初，浑脱帽的制作方式较为原始，采用牛皮制成，因此，浑脱帽又有别名称作皮馄饨。不过时间发展至唐朝时期，浑脱帽已经改为采用锦缎和羊毛制作，帽子呈现尖形，并且会在帽子上镶嵌有珠宝作为装饰，使得帽子具有了更好的美观性和保暖性。

在当时，有许多诗歌记载着浑脱帽的盛行，“织成蕃帽虚顶尖”、“红汗交流珠帽偏”等诗句中描绘着的便是浑脱帽，从诗歌的记载和史料结合来看，我们也得以发现，唐朝时期浑脱帽在唐朝妇女间的广为流行。

2. 女着胡服

唐朝时期，女着男装的风气盛行。这一现象与中国传统礼教相悖，自古以来，在中国传统文化中便讲求着男女有别，女性更是饱受着女德妇德等因素的压抑限制。然而在唐朝时期，女子受社会整体风气的影响，追求新一式的审美，大胆着男装。

伴随着唐朝时期胡服的盛行，胡服也成为了女子出行的一个热门选择。唐朝时期的胡服并没有明确的男女界限，男子女子皆可以着胡服，胡服具有很好的出行实用性和带有异域风情的美观观赏性。

而这种女着胡服的风气在唐朝的盛行也受到了多方面因素的影响。其中比较重要的一点原因便是，唐朝时期佛教盛行，而此时佛家宗教理念中宣扬的众生平等对于社会产生了一定的影响，从而促进了唐王朝整体社会风气的开放，提高了妇女的社会地位，使得妇女得以从事一些带有明显男性特征的活动，如各种各样的体育赛事，在这种情况下，胡服则成为了一个较佳的选择。

除此之外，唐王朝时期歌舞的盛行也促进了胡服的广泛传播。伴随着胡舞胡乐的传入，唐朝相应地出现了边疆少数民族地区所使用的舞蹈服饰的乐器，从而也推动了少数民族舞蹈服饰在中原地区的盛行。

总的来说，唐朝时期，胡服在女子间的盛行受到佛教众生平等思想的影响，在社会风气开放，妇女地位提高的基础之上，胡乐和胡舞的传入对于胡服在汉族间的盛行也起到了重要作用。