布达拉宫的风，是怎样得吹过你的耳畔，又携了一缕你心底明朗而深邃的情绪，开在了那格桑花的花瓣上。
你站在离天堂最近的地方，却不愿到那清净无尘埃的岸，宁愿在尘世的烟火里，尝尽一个人的彷徨。
在梦里，仓央嘉措，他飞渡了沧海，看清了此生为他而设的劫与障。一袭袈裟，自以为披上了便可谢尽万千红尘事，他本该是这世上最无情之人，却奈何，无情尽出是情深。
相见不如不见，不如怀恋。这是我一贯信仰着的。过去的，便叫往事与怀想都过去吧。你就不必再出现，我也无需再去探寻，这悲喜人间，哪些是你踏过的尘寰。
如此，某个暮色苍茫的时辰，我从记忆里翻出来的，便还是昨日少年。执笔时分明的骨节，落笔后铿锵的墨迹，都在我心里旖旎成大雁过处的痕迹。
后来我看到了，原来仓央嘉措曾写过这样的话，“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。”
这些踏过流光，砸进我心里的文字，在某一刻居然是如此心有戚戚。
黄沙茫茫，埋了天涯尽头固执的胡杨，他满心的柔情啊，又在为谁消瘦？我是愿意相信的，一定有那样的一个姑娘，在他心里。
也许是曾与他相爱过的达娃卓玛，亦或是其他哪个热情烂漫的女子，叫他情愿一身尊荣换了白衣去看那江南的烟柳，登上西子湖畔一角阁楼，再把满心的爱意写在荷尖上随水漂流。
这一场爱，爱到最后仿佛是被什么人设计好了分离，她便借他在山巅上托风带去的牵挂，染白了年少时乌黑的发。他身在佛门，却惦念尘世。
世间多少情事，多少有情人，将自己一丝一缕的情意，沉淀在大海，交托给星辰。
或许在他们无法淡泊的光阴深处，依旧有某个缱绻纠缠着不能分离的身影，不晓得是回忆里惹了尘埃的某个角落，还是希冀着却不可得的痴望。
仓央嘉措，你的天堂，究竟又在何方呢？是你心中惦念的她，斩不断的淡淡发香，还是那以尘世风雪裁剪的广袖白衣？
多少人一生孜孜以求的是超然脱俗，是忘情，是六根清净欲念自平。而你，生来便是他们寻找着的颇有慧根的孩子，被认定是五世达赖转世。你却生性爱着人群，爱着热闹，爱着世人最平凡的欢喜。
“人间自是有情痴，此恨无关风与月”。他不喜欢被人当神佛一般供养在布达拉宫。他笔尖有深情，心下是人间。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。”纵然一次次劝着自己“相见何如不见时”，他还是纠结着，痛又清醒得寻觅着，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。
这世间啊，有没有两全的法门，真意与你，我都可不必辜负！
也许他参悟佛法可以渡得了苍生，却渡不了他自己无处安放的情。他说，他不是普度众生的佛，他来这世间走一遭，是为了寻他今生的情。只为今生而已。因为对他而言，“世间事，除了生死，哪一件不是闲事？”而他所要寻找的情，则是比生死还要理所当然的事。
于是，他于佛门之前，一步一叩首，纵然不相见，他也誓死要身披袈裟铭刻心间柔情。他把情意停留在风里，将浮华留给过往，把锦绣磨成灰色，以佛陀的名义，表白自己最纯粹的心绪。
他的瞳眸，迷失在佛的俯视之下，而他的一字一句，却永恒得镌刻于世间，亘古亘今。或者是偶然路过的恰好听到他心事的一缕白云，或者是山巅上挣扎着延续生命的一株绿草。
一风一木，一沙一石，都证明着，这个与清心寡欲格格不入的求佛之人，曾经存在过，留下过倾世与唯美的诗篇。
若灵魂能够转世，他想必是十分乐意，以此世青灯之下梵经的唱诵，来了结此生一段平凡爱恋的红线。因为这聚散无常的情事，到头来都是一场空。
他问佛，为何这世间有如此多的遗憾，为何有如此多的美好，都不能两全？佛说，这本就是一个婆娑世界，婆娑，本就是遗憾啊。
一段情，一场缘，真的能说得清，是因为遗憾所以美丽，还是因为美丽所以遗憾吗？若是没有遗憾与残缺，恐怕再美的圆满也不会让人尝到甜。
“留人间多少爱，迎浮世千重变。”若是宝黛二人，也在他们尚好的朝暮里，做快乐事，采撷满天飞花时萦绕天地之间的芬芳，情出自愿，不去理会那世态炎凉人心荒唐，或可事过无悔矣。
他命途之中的千山万水，多希望有那心中长情之人，可以与他一一作别。她走之后，山仍是山，水仍是水。可他生命里的每一处，都已然留下了一路芳香的影踪。甚至，一花一叶，还留着她指尖的温存。每一阵或温柔或尖锐的风，都还携着她曾经的气息。
如果来生可以由得他自己，想必他再不愿一爱至斯，他宁愿化做微风拂面的一瞬，只为芸芸众生带去佛法的清凉，今生，仅仅这一生，以足够还清几劫孽债，为这一悟，往后余生他诵经梵唱，虔诚修行。
堂前旧时的燕子，不晓得它飞落谁家的屋檐，留下的又是怎样一段缱绻。纵是深深深几许的庭院，呵护着一段隐秘的灯火阑珊。这期许又是否真的敌得过沧海已桑田，星辰的更替和无常的变迁？
仓央，在藏语之中，本就有“天籁之音”的含义。
也许，他的一生，本就不该有任何不羁。解脱，才是他的本意，而他所留下的，那些深深浅浅的脚印，平平仄仄的诗歌，似深似浅的佛偈，自始至终，不曾离去。
