自古以来，人们一直在探索和思考“生与死”的话题。在庄子哲学中，“生死”与“道”存在着紧密的联系，天地万物的发展遵循“道”，而“道”又是一种虚无的东西。
自然是一个不断变现发展的过程，人之生死也是一个不断变化发展的过程，生死源于自然，又回归自然。西方哲学家海德格尔在《存在与时间》一书中将生死看作是“向死而在”，生，人之始也；死，人之终也。
生与死，到底是怎样的存在，或许每个人都有自己的解释。米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中写道：
“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
年少时，我不懂生死，更不懂米兰·昆德拉所说的这句话意思，多年后，当我读余华的《活着》，终于明白了其中的话语意味。
人生，本身已经肩负着沉重的负担，对《活着》中的主人公福贵来说，他的生命是沉重的，而又因为越显沉重，所以更显真实。
01 《活着》——生命苦难的叙述
作为一部长篇小说作品，小说以《活着》命名，却向人们描述了一个个死亡的故事。小说中的主人公福贵，本是地主家的大少爷，他放荡不羁，好赌成性，游手好闲，最终把家产全都败光，父亲活活被气死，母亲也得病不治身亡。最后，他从一个享受富贵的公子哥变成了一个穷困潦倒的贫农。
然而，这都只是悲苦命运的刚刚开始。结婚成家之后的福贵，有了自己的孩子，但儿子有庆还未长大成人，就因为抽血过多而丢了性命，之后，女儿凤霞因难产而死，女婿因工伤而死，妻子因病而死，最后，连仅剩的唯一亲人，外孙苦根也因为吃多豆子而被撑死。
沉重的命运打击，接踵而来的人生苦难，一次次将福贵推向了苦难的深渊，但是他还是以坚韧的品格，顽强的毅力挺了过来。
人为什么活着？
余华说：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
“活着”，作为一个词语，它表达的不仅仅是一个活着的，有呼吸的个体，更代表了一切有灵魂的事物。“活着”，一个简单而又复杂的词，诉尽了人生的一切意义。
从人的本性来看，每个人都希望活着，每个人都惧怕死亡。因为害怕死，有庆成了县长夫人的“替罪羊”。但从某种意义上说，有庆的死，是另一种活着的转变，只是这种体现超越了人性道德伦理本身的界定。
有的人为了活着，损人利己，而有的人活着，却彰显了人性的伟大，生命的伟大。福贵的一生是可悲的，但他从来没有丧失对生命尊重的情感，如当他得知县长是自己曾经的战友时，他放弃了与之一拼到底的念头，只说：“春生，你欠我的，下辈子还我”，从中，我们看到了福贵这位悲苦的男人身上的人性善良。对福贵而言，生命都理应受到善待与尊重。
福贵，用一生在践行着什么是活着，活着就是尊重、敬畏生命，包括别人，也包括自己，更包括世间的万物。老年的福贵，花了多年辛苦攒下来的钱，买了一头牛，看着牛，他不禁感慨，“牛真是可怜，替人干了一辈子。”从中，我们看到了福贵对万事万物的悲天悯人之心。
02《活着》的生命价值凸显
《活着》，一部叙述人类命运的苦难史，文中运用了第一人称的视角，采用了平铺直叙的创作手法，向人们展现了福贵一生的苦难。而无尽苦难的背后，却蕴藏着一股巨大的生命力，正是这种强大的生命意识形态力量支撑着福贵继续走下去。
这正如《许三观卖血记》里的主人公，许三观，在面对一个个人生苦难时，靠卖血渡过，文中表现了人在面对绝境时的强烈求生欲望。
“苦难是人生常态，活着就是胜利。”但凡还有一丝活着的希望，就不要放弃，哪怕是一次次的卖血。
《活着》小说以一种人文情感表达了对死亡的认知，对生存的关怀。活着，是一种人生态度，更是一种对生命的敬畏，以及对生命的责任感，在余华的笔下，福贵是一个个体，而在大众眼中，福贵是千千万万个你我。
文中说“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走”、“人是为活着而活着”。
福贵身边的亲人，接连着离开，这是生命中不可逆转的事实，福贵，在面对苦难时，只能坚强地选择面对，并以生命的延续承受和包容现实所赋予的一切。
罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”
从《活着》这部小说看，福贵就是“英雄”，一个饱经沧桑之后，仍然能够热爱生命的“英雄”。
或许，有人会问，为自己而活着的人，难道不叫自私？怎叫英雄？
其实，生与死一样沉重，甚至有时候生比死来得更为沉重，活着本身就是一场负重前行的修行。人的一生，不可避免要接受各种苦难的磨练，而生则是其中的一种考验。
在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
03《活着》的哲学意义
- ▲对生命个体的反思
年轻时的福贵，整日吃喝玩乐，完完全全是一个纨绔子弟。而他的这些所作所为，最终酿成了大错，他不仅害了自己，更害了家人，败光家产后的福贵，人生厄运也渐渐降临在他身上。在他几十年的人生岁月里，他看着身边的人，一个接着一个死去，显然，福贵为自己年轻时的挥霍无度、放荡不羁付出了沉重的代价。
在面对人生苦难和惩罚时，他对生命有了新的理解和认识，也渐渐明白了“活着”的意义。在巨大的苦难面前，他的活着既是生命的号召力，也是一场灵魂的救赎。
在经历过堕落、颓废等人性恶的放纵之后，在面对一次次死亡过后，他认识到了善待生命的重要性，他重拾了人性宽容、善良、博爱的品质，重新担负起了活着赋予的生命责任。
- ▲对生命个体的关爱
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
人生，就是在不断地反思生命的过程中，升华到热爱每一个生命。珍爱生命，珍惜时光，以一种活着的方式来彰显生命的意义和价值，这就是对自我生命的最大肯定。
小说《活着》中的福贵，在某种程度上和古希腊神话中的西西弗斯很相似，西西弗斯受到众神惩罚而被要求每天推着巨石上山顶，然而由于石头太重，每到山顶，石头又滚了下山，就这样，西西弗斯每天都在做同样一件事。
面对人生的巨大苦难，面对着自己无力改变的厄运，西西弗斯选择了一种超越自我的方式来实现了生命的价值，那就是善待生命，珍惜人生的一分一秒，在重复而沉重的劳动中感受生命的意义。
福贵在面对一个个人生苦难时，他曾反抗过命运，但是最终发现一切都是徒劳的，最后，他对生命有了新的领悟，那就是以活着的方式关爱自我生命，他说：“这样反倒也好，风光的人，到头来命都丢了”、“我认识的人挨个死了，我还活着”。
一木君说
余华《活着》这部小说，以时间为刻度，叙述了徐福贵的一生，他的一生，是悲苦的，更是不幸的。徐福贵见证了无数次的死亡，见证了亲人的一个人人离去，但他依旧还坚强地活着，透过福贵的一生，我们看到了人世间的苍凉，更看到了生命的力量。
大千世界，芸芸众生，每个人都将走向死亡，乔布斯曾说：「死亡是最伟大的发明。」没有死亡就没有学习和传承，没有死亡也就没有新生和创造。
死亡，是无法抵抗的，但人类在通向死亡的路上，可以更为清楚地认识到生命的意义，“人只为活着而活着”。因为活着是生命赋予给我们的责任，活着是对生命的尊重，对一切万物的张力对抗，“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，人生本就需要去承受现实给予的一切，包括幸福与苦难。
参考资料：
余华.《活着》.上海文艺出版社
陈嘉映.《存在与时间》读本.北京:生活·读书·新知三联书店
刘欣宇.万千中国家庭的缩影——论余华的《许三观卖血记》与《活着》
韩丽艳.生命的伦理：爱与善的哲学：余华《活着》的伦理学阐释
文 | 一木君
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