久仰了，苍龙神迹

苍龙神迹在西岳叹为观止世无双

华山神话含孕着天人合一的自然观念，又笼罩着浓郁的道教色彩。它那博大精深的文化内涵，诡异离奇的浪漫风格，深刻含蓄的理念引喻，使其在浩如烟海的志异文学中，独显魅力而自具风姿。

在华山景区，几乎每个景点都承载着一个神话故事，徜徉其间，你就可以如梦如幻地进入到一个瑰丽万状的神话世界。真可说是一洞一世界，一石一传奇。

苍龙岭是指救苦台南、五云峰下的一条刃形山脊，属华山著名险道之一。因岭呈苍黑色，势若游龙而得名。岭西临青柯坪深涧，东临飞鱼岭峡谷，长约百余米，宽不足三尺，中突旁收，游人在上面行走，心旌神摇，如置云端，惊险非常。唐韩愈在此畏险大哭投书求助的故事，留下了苍龙岭上端“韩退之投书处”的胜迹。

相传韩愈登华山览胜，游罢三峰下至苍龙岭时见苍龙岭道路如履薄刃，两边绝壑千尺，不由得两腿发软，寸步难移，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山。此后，又因这个传说引发了几则趣闻。

山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，放声大笑，并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”。

有个叫李柏的人登山至此北，观苍龙岭奇险，感慨万端，知韩愈投书和赵老笑韩趣事留诗抒怀说：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”

历代文人中对韩愈投书事也有表示异议的。明代沉颜提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣丝，泣不在丝”。他认为韩愈之哭一定另有原因，绝不是因为惧怕路险而怜惜性命；明杨嗣昌也认为，韩愈之所以在苍龙岭痛哭，是因为苍龙岭的奇险壮美，实在太令人惊叹了，以他的才华，也不能用笔墨表达出来，只好大哭一声来抒发自愧才疏的心情；清华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说，韩愈面对宪宗皇帝，面无惧色，慷慨陈词，指出皇帝的错误，要皇帝改正，他的胆量是超过一般人的，怎么会在苍龙岭胆怯失态呢？他认为这个传闻一定是人编造的。

不管韩愈是因畏险投书，还是因为感叹手中的笔无法状写出大自然的鬼斧神工而折笑投书，也许是两种原因都兼而有之。而韩愈在华山留下的这段佳话却流传甚广，华阴人更是宁信其有，不信其无。韩愈肯定是上过华山的，要不他的《古意》诗又怎能把华山的玉井及莲花渲染得那样神奇灵异呢？

再说韩愈敬畏苍龙岭艰险也是无可厚非的。因为隋唐以前，苍龙岭既无阶又无栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要行在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。尽管如此，行人还不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动，因此，人称又称苍龙岭为搦岭。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石登石窝。