看过《红楼梦》的朋友都知道林黛玉的前世绛珠仙草，因为得到赤瑕宫神瑛侍者用甘露灌溉得以久延岁月，最终得天地之灵修成人形。因对神瑛侍者无以为报，决定随同神瑛侍者下凡，还泪以报当年灌溉之恩。林黛玉爱哭，眼泪多数为贾宝玉所流，是酬报当年灌溉之恩。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。
林黛玉爱流泪的原因原文第一回通过茫茫大士之口说的清楚。前世神话故事带来今生情孽纠缠。没什么说的。不过这里边有几点需要注意。
第一，神瑛侍者是佛门侍者，也就是和尚。西方、灵河、侍者说明神瑛侍者和尚身份。也解决了林黛玉说贾宝玉“做了两个和尚”的问题。更解释神瑛侍者为什么下凡：他出家人不能接受绛珠仙子感情，又对绛珠仙子有了尘缘之情，不得以像唐僧前世“金蝉子”一样，转世重修。
第二，绛珠仙子心中有一股“缠绵不尽之意”，证明她化为人形后，对神瑛侍者产生感情。她“整日游于离恨天外”，分明是暗指不断“纠缠”神瑛侍者。前世的绛珠仙子女追男，倒追神瑛侍者。
第三，绛珠仙子不只是绛珠仙草。而是绛珠仙草和甘露两部分组成。仙草修不成人形，甘露在绛珠仙草修炼过程中起到了相辅相成的作用。
第四，绛珠仙子说自己没有甘露还他，要下凡“还泪”以报，是双关语。
首先，甘露与绛珠仙草合为一体，成为绛珠仙子。她流的泪，就应该是甘露。
其次，林黛玉还泪还的不是甘露，表明甘露与林黛玉做了切割。也预示绛珠仙子下凡之后一分为二，一个成为绛珠仙草投胎的林黛玉，确实没有甘露只有自身眼泪精华。一个是拥有甘露者，她是谁？非薛宝钗莫属。
最后，林黛玉是木，是草木人，是绛珠仙草。薛宝钗是雪，是水，是甘露。古代五行说：金生水、水生木，三者互为关联。所以金玉良姻、木石姻缘也有曹雪芹表达钗黛合一的缘起之意。
钗黛合一是《红楼梦》爱好者经常提起的话题。那什么是钗黛合一？仅仅是二人在《红楼梦》中表现出的互补么？其实曹雪芹对林黛玉、薛宝钗是一体多有影射。
金陵十二钗的判词，林黛玉和薛宝钗是一首。
《红楼梦十二曲》，「终身误」林黛玉和薛宝钗是一首。
至于「枉凝眉」，真不是讲林黛玉与贾宝玉，他们既不是仙葩也不是美玉。“阆苑仙葩”古人大量诗文都是歌咏海棠，而美玉出现在妙玉的「世难容」中。
「枉凝眉」其实是贾宝玉在钗黛二人以外，与他有情孽纠缠的史湘云、妙玉、金钏儿、晴雯、花袭人、麝月的一个小合辑，讲述的是贾宝玉一生的情感经历。
《红楼梦十二曲》并不等同与《金陵十二钗》判词。这是阅读《红楼梦》最基本要知道的。
《金陵十二钗》判词，只有十一首，对应十二人。
《红楼梦十二曲》一共十四首，借人叙事为主。贾宝玉、孙绍祖、刘姥姥、贾兰这些人都在其中。
说回钗黛合一，宝黛钗三人之情是均等的。合称「终身误」。这表明薛宝钗的前世与绛珠仙草、神瑛侍者是均等的。可茫茫大士并没有提到这个人物。她是什么来历？其实绛珠仙草、甘露和神瑛侍者已经给出答案，薛宝钗就是甘露，这从她服食冷香丸也有体现。
冷香丸的制作材料本就是滋养薛宝钗身上缺少的草木之属。只有绛珠仙子下凡前剥离了绛珠仙草的部分，才可能令薛宝钗需要“冷香丸”补充。而林黛玉身具奇香，严格来说正是薛宝钗需要的“冷香”。
绛珠仙子下凡剥离甘露投生薛宝钗，仅剩绛珠仙草投胎为林黛玉。林黛玉与贾宝玉等于又回到当初三生石畔灌溉前的情景。前世是绛珠仙草每每得到神瑛侍者的甘露修炼为人形，今生是贾宝玉每每得到林黛玉的眼泪以报恩情。二人最终互不相欠。而甘露与神瑛侍者的孽缘，借由“金玉良姻”，得以完全消弥。
这一世尘缘一了，绛珠仙草和甘露与神瑛侍者再无情孽，也代表绛珠仙子与神瑛侍者恩情两清。
以上观点基于《红楼梦》80回文本为基础，80回后续书仅供参考，不作评论依据。文中观点为君笺雅侃红楼主观理解，线索都为原文所引用见仁见智，多歧为贵。欢迎大家多提意见。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
