解读大观园之六｜怡红院｜作者｜君笺雅侃红楼

贾宝玉在大观园的居所叫“怡红院”，这个名字非常契合贾宝玉爱“红”的性格。怡红院的名字是贾元春所赐，也是贾元春省亲唯一专门更改了匾额的处所。贾宝玉居住怡红院，与贾元春改名大有关系。改名带来的后果就是怡红院中没有“香玉”，注定贾宝玉与林黛玉有缘无分。

（第十八回）“红香绿玉”改作“怡红快绿”。即名曰“怡红院”。

怡红院得名自贾元春修改“红香绿玉”为“怡红快绿”。贾元春改“红香绿玉”的原因，薛宝钗也解释的清楚：

（第十八回）彼时宝玉正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”

贾元春不喜“香”“玉”二字，曹雪芹随后就给出答案。第十九回贾宝玉给林黛玉讲“小耗子偷香芋”故事，最后说 ：

“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”

林黛玉就是“香玉”，贾元春不喜欢香玉，分明指出贾元春不喜欢林黛玉。这也揭开第二十八回端午节赐节礼，为什么薛宝钗和贾宝玉的一样，林黛玉只和三春一样。

怡红院“红香绿玉”本应该有香玉林黛玉，周汝昌先生研究认为，第二十四回到第二十八回数次出现的“送茶”，代表茶礼。暗示贾家内部有为贾宝玉和林黛玉议婚的态势。王熙凤在第二十五回主动开宝黛姻缘的笑话，贾宝玉拉着林黛玉的袖子“嘻嘻”而笑，都隐喻这段故事。

没想到端午节贾元春赐节礼表态支持薛宝钗，使得宝黛议婚被终结。曹雪芹通过“红香绿玉”改成“怡红快绿”，正是对赐节礼的解释，暗示宝黛爱情最后的终结者是贾元春。如此，贾宝玉住在没有“香玉”的怡红院，等待他的结局，就是与薛宝钗结成金玉良姻。

当然，怡红院的设定远不止此。

《 说文 》：怡，和也。

《 礼记·内则 》：下气怡色。注：“悦也”。

“怡红”是指贾宝玉身处红粉堆中，怡然自得的状态。是他满足现状，不求上进的精神追求。也是他爱“红”的本性。

整个大观园唯有贾宝玉一个男子，他在女儿堆中长大，一见女儿就觉得清爽。小时候抓周也只抓胭脂水粉，长大后吃女孩子嘴上胭脂……在在证明他本性中与“红”相关的部分。而红、玉、金三字在《红楼梦》中最为特殊。贾宝玉是“红”的代表。

（第四十回）又与他（刘姥姥）两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。

刘姥姥在贾宝玉的房中睡了一觉，醒了后还以为是“哪个小姐的绣房”，“绣房”二字讽刺十足，真实羞煞人。之前在林黛玉的潇湘馆，刘姥姥惊叹“哪位哥儿的书房”“比上等书房还要好”，与在贾宝玉的怡红院“绣房”里“醉生梦死”形成强烈对比。

曹雪芹就是借怡红院的“闺阁”气与潇湘馆的“书香”气对比，进而告诉读者原本宝黛二人的结合，可以为贾家带来书香气。即便贾宝玉这一代不堪重任，还有下一代。比照同样书香门第出身的李纨为贾兰带来的改变，也知道林黛玉同样能为贾宝玉一脉带来改变。

奈何“香玉”被贾元春去掉，没有了“香玉”林黛玉，怡红院自然少了“书香”，只剩女儿“绣房”。对末世的贾家和贾宝玉来说，这是灾难性的。

大观园中那么多房间，怡红院当然是好的，但稻香村、潇湘馆、蘅芜苑也都是好的。贾宝玉为什么不选？皆因稻香村“返璞归真”不自然，蘅芜苑阔朗大气不旖旎，潇湘馆有“书香气”不舒适，都不如怡红院。

怡红院满是镜子代表身在虚假与梦幻，正是贾宝玉身在梦中不觉醒的归宿。

以上观点基于《红楼梦》前八十回为基础，八十回后续书仅供参考，不作评论依据。文中观点为君笺雅侃红楼主观理解。线索都为原文所引用，是否符合曹雪芹原意，见仁见智，多歧为贵。欢迎大家多提意见。

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；

《红楼梦》程乙本