黑色笔记本之三
人们聚集在庙宇里。庙宇往往是苍山中每个村落自己的本主庙。祭祀活动中，最重要的环节是为了寻找那些走失的魂。那些因魂走失而变得体弱多病之人，那些因魂缺失而萎靡不振之人，还有那些受到惊吓的孩子，他们纷纷来到了那里。等所有的祭祀活动结束，把鸡头、鸡骨头、鸡尾巴上面所暗示的一切信息慢慢看完之后，那些魂走失了的人都留了下来。
我看到有很多人留了下来，这也意味着许多人活在了失魂落魄之中。大家都需要把曾经的自己重新找回来，能否顺利，就看祭师能否帮自己找到，或者是在祭师的暗示下，自己能否在那些角落里找到。那种行为，似乎也在暗示着要想找回真正的自己，靠祭师的同时，还要靠自己。祭师拿着点燃的香进入庙宇之内，他们也跟着祭师进入其中。有一次，我也跟着祭师进入了庙宇。那时年少的我被一窝马蜂蛰了，昏睡了几天，等苏醒过来后，变得颓靡不振。不用让祭师掐指卜卦，父亲就肯定地说我的魂弄丢了，同样需要去庙宇里把它找回来。祭师口中念念有词，念得很轻，很少有人能捕捉到祭师口中的只言片语，大家都不会感到遗憾，一些人还感到庆幸，毕竟那些语言，还有那种表达虽与自己有关，交流的对象却不是自己。在我小的时候，曾多次认真听过祭师的话语，只能捕捉到一些人名和地名，那是具体所指的东西，别的我没有听清过。随着年龄渐长，对世界的感觉退化变弱之后，要听清祭师的话语就更是不可能了。
祭师用香熏着那些角落，里面有着一些蜘蛛网的地方，那是魂依附的虫子生活的地方。那是像蜘蛛一样的虫子。我们都相信丢失的魂已经幻化为那种虫子。有时它们很快被我们找到，有时没能找到它们，我们的喜笑颜开与颓丧失落都写在了脸上。没有找到的话，还将至少举行一次祭祀活动。找到的虫子，被放入炒熟炸成米花样的苦荞中，封存起来，放到家中的祭台上。苦荞炸裂开来时，我们用锅盖盖着，但苦荞依然掉得满屋子都是。为何我们的魂就只是那种虫子，为何就不能是其他的虫子，像竹节虫，像蝗虫，或者是其他的动物，像豹子，像老虎？我们细细思量后，一致觉得很容易就被忽略、生活得也很卑微的虫子是魂的合理。在苍山中，我又遇见了一些人，他们同样在找寻着丢失的魂，他们说要找回那种向死而生的力，还要找回健康而熟悉的自己。
【作者简介：李达伟，作家，现居云南大理。主要著作有散文集《暗世界》《大河》等。】
