从云葭的第一本《挑战古人100天》追来，《挑战古人100天2》的出版发行，立马就眼前一亮，急切入手。

事实上，没让我失望，云葭用通俗易懂、风趣幽默的语言，继续为我们讲述了那个离我们1000多年前的古代百姓生活。

宋朝人，尤其是小老百姓的烟火生活，立刻跃然纸上了。

在印象里，很多人都一直强调历史一成不变的宋朝印象：“重文轻武”、“积贫积弱”，但实际上，它的历史印象真如人们形容的那样黯然失色吗？

至少，在我读过的一些宋朝书籍中，有着不一样的答案。

我曾读过几本更为深刻的宋朝书籍，确实更为详尽，值得细细研究。但如果要给普通人推荐，真正去了解一点宋朝人的生活方式，在手边放一本关于宋朝人生活的小手册，那些书则不是太适合，而云葭的这两本显得更适合。

那些书适合有一些基础知识的人阅读，云葭的这本《挑战古人100天2》和《挑战古人100天》，更适合给大众做普及阅读，没有知识储备上的要求和限制。

作者云葭，是一个喜爱打理花草的古风作者，她有一间花房，喜爱在花房里享受人生，一日三餐四季，空闲时以文字打发时光。她之前的作品主要以小说和散文为主，而这两本《挑战古人100天》，是近两年的新作。

在云葭的这两本《挑战古人100天》里，都呈现了一种写作风格： 有着通俗易懂的语言和简洁流畅、完整的故事情节，在书中不仅穿插了场景化描写，让人一秒代入宋朝生活，更是在故事中自然而然的引入了一些我们平常不知道的宋朝人生活小知识，而且在每一个故事后面，用小贴士一样的知识贴，添加了历史史料记载，让人加深印象。

如果你是宋朝生活方式的爱好者，那么这是一本不可多得的仿宋朝人生活的手边“小红书”。

在《挑战古人100天》第一部里，云葭更偏重于志趣类的“琴棋书画诗酒花”，而在《挑战古人100天 2》里，云葭则更为接地气的写了宋朝百姓生活的“柴米油盐酱醋茶”。很多宋朝生活和名词概念，都给人回味无穷的美感，又不失生活感。

一、打工人有个响亮的职业名字

如果说尊重每一个职业和职业里的人，宋朝人是超前的，他们会用响亮的职业名词尊重一个人的职业。比如酒店服务员，在封建等级森严的古代，也只有宋朝人能享受到尊重的待遇。

“博士”这个词在古代并不陌生，古代秦朝就有博士，汉唐也有类似的称谓，但都是一种官职类的尊称。

云葭在《挑战古人100天2》里介绍了一种“茶饭量酒博士”，乍一听觉得这种名头一定是一种高大上的职业，然而你却想不到，它并不是官职类的学术专家，而是和我们现在的饭店服务员并无两样。这种“茶饭量酒博士”的工作是每天在酒楼里接待客人，并为客人上菜、倒酒、倒茶，服务于客人的伙计，跟我们现在的“博士”是截然不同的两个概念。

我们现在的博士代表的是一种对学识深厚，专业性强的人群的称谓，更偏向于专家、学者之类的学术研究，代表了一个人在一个行业里深耕的根基和评价。

而宋代的“茶饭量酒博士”则仅仅只是一种称谓，代表一种职业。比如，在《水浒传》第十八回，宋江叫“茶博士，将两杯茶来。”没多一会儿，茶到。就如我们平时叫“小二、服务员”这样的随意性。

前段日子热播的电视剧《梦华录》里，孙三娘的职业角色，也是类似于这种“茶饭量酒博士”。

这种特殊的职业称谓，也只有宋朝人想得出来！但细想，或许也代表了一种职业的细分领域，把专门做专业行当的人做个统一的尊敬称谓，证明这些人的资历和专长吧。

二、吃在宋朝很讲究

中国人在吃上向来讲究，比如在吃饭陈列礼仪上，《礼记·曲礼》就提到：“凡进食之礼、左肴右胔，食居人之左，羹居人之右 ；脍炙处处，醯酱处内，葱渿处末，酒浆处右。以脯修置者，左朐右末。”这是儒家君子之礼仪的讲究。

而对于老百姓来说，自然没有那么的细致入微，但也是非常的讲究的。

云葭在《挑战古人100天2》里介绍了老百姓的主食讲究，把唐朝风俗中的一日两餐改为了一日三餐，这不仅显示了宋朝人物质生活的富裕丰盛，更是让宋朝取消了宵禁制度，实现了真正意义上的夜生活，呈现出了自由而丰富的百姓生活方式。

比起《礼记》中所说的饮食讲究，宋人的饮食文化是自由而快乐又轻松的。

而在整个吃的主食上，老百姓的主食不像我们现在分为南方米，北方面这样的笼统，大多数时候，老百姓的主食是以“饼”为主的。“饼”成了宋朝人日常饮食文化中最为重要的象征。

老百姓的“饼”饮食文化大致分为了三类：胡饼、汤饼和蒸饼。

胡饼在汉朝时候就已经从西域流传到我国，在饼上常撒上芝麻之类的馅料，用火烤而成。因为是从西域流传过来的，所以现在新疆的馕就是很典型的代表。

汤饼，是一种下在水里煮的面食，和我们今天的下面条之类的差不多，比如西安的羊肉泡馍，我觉得就是一种汤饼的类型。

蒸饼则更为典型，是用笼屉蒸熟的饼，北宋宋仁宗时期，为了避讳皇帝宋仁宗的“祯”字，就把这种饼的名称改为了“炊饼”。在现在看来，这种饼就是我们常说的馒头之类，而宋朝时期，这种饼也是宋人最常吃的一种饼。

在《水浒传》电视剧中，我们看到白花花的蒸馒头，就明白了武大郎卖的其实是这种“炊饼”。

可见，古代人在吃上，是有自己的独特风格和讲究的。

三、精神追求大于物质追求

如果你认为只有现代人讲究“活在当下”，那你就想错了，宋朝人的“活在当下”一点儿也不输现代人。

比如在装修房子这件事情上，宋朝人就有着自己独特的理念。

其实，古代的房屋是分等级的，云葭在《挑战古人100天2》里提到，大臣和亲王级别的房子被称为“府”，普通当官住的房子称为“宅”，而老百姓的则被称为“家”。

“府”自然是很尊贵的，它显示了等级制度里第一典范，亭台楼榭、园林风范，比如司马光的私家园林《独乐园》，里面不仅面积很大，还涵盖了很多种功能，读书的地方、钓鱼休闲的地方，花园、蔬菜地等，只一进园子，就不要再考虑生活中的一切了。

“宅”比“府”稍微低一点等级，但是也是有着很多的讲究。比如，六品以上的“宅”是可以建立乌头门的，这是一种贵族身份的标志，在宋《营造法式》中就专门记载了这种乌头门的结构，乌头门一般是私人宅院或者寺院的大门的一种样式，门两边的柱子很高，高过门扇，门扇很宽阔。这种门最早出现于《洛阳珈蓝记》，是出现于寺庙的门上的。

无论如何，乌头门都是古代一种等级制度的象征，代表着身份。

而老百姓的“家”，自然是不能与前面的“府”和“宅”相比的，大多数都是很简单的结构，只要有舒适性，宜居，就是很好的标准。

然而在此基础上，宋人为房屋建造和装饰的热衷，却总是精神追求大于物质追求，《倦游杂录》里就记载说：“家有百千，必以太半饰门窗，具什器”。宋人把一大半的家庭收入都用在了装修房屋上，力图让房屋精致美观，这不仅是达官贵人的精神追求，普通老百姓也是这样。虽然不能建造乌头门和藻井、飞檐等装饰品，却能根据自己的喜好尽量的把房子装修精致。

更为夸张的是，有的人家里都穷的揭不开锅了，老婆孩子都衣不蔽体了，却还要借钱装修房子。

可见，宋人对待自己的精神世界是很好的，追求精神上的愉悦永远大于物质本身。

云葭的这本《挑战古人100天2》里，有着丰富的宋人故事和历史典故，放在身边或者枕边常常翻阅，你总会在那逗笑的故事情节里找到与宋人对话的机会，让你时时穿越到宋朝，又会发现，宋人的生活与现代人的生活有着很多相似的地方。

这种生活如宋代词人晏殊写的那样：“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”

一种生活，一种雅致，一种烟火生活下久违的静谧和谐。