宋朝是个比较“另类”的王朝，比如皇帝不杀功臣，慎杀大臣，比如重文轻武，却盛产军事家。
宋朝还有两个跟其它封建王朝不太一样的地方，比如皇帝的龙袍是红色的，皇帝不称“朕”，而是自称“官家”。
宋太祖赵匡胤分明是通过陈桥兵变夺取皇位，被“黄袍加身”的，宋朝皇帝为何没有用黄色龙袍？
还有，秦朝之后，“朕”就是皇帝的专用词，宋朝皇帝为何弃用？
独特的“官家”一词，又是什么含义？
提到龙袍，人们很自然地想到中国的皇帝。
封建统治者为了愚弄人民，维护自己的专制统治，强调君权神授的概念，他们会把自己描述成是真龙天子，他们当皇帝被包装成是上天的意思。
因此他们穿的衣服，不能叫衣服，应该叫“龙袍”。
在封建社会，龙袍是只有历代君主才有身份和资格穿，其他人哪怕你再有钱有势也不能穿，穿了就是僭越的死罪。
你的衣服上甚至都不能绣有龙的图案，一旦被人发现的话，就会被举报到官府，被捉拿归案，判你个谋逆之罪。这样的话，不仅你会被砍掉脑袋，还要株连九族。
至于“朕”这个词，在封建社会只能是皇帝用，别人不能用，否则的话也是杀头之罪。
其实“朕”这个词并非自古就是统治者的专用词，在战国之前，谁都可以用，不管你是王公贵族，还是农民和商人，甚至要饭的乞丐和欢场女子都可以自称“朕”。
“朕”这个词，到底是什么时候成为皇帝专用词，老百姓不能用了？确切地说，是从秦朝开始。
秦始皇是大一统王朝封建制度的建立者，公元前221年，秦王嬴政先后剿灭了六国，首次一统天下。这让秦始皇感到十分自豪，兴奋得晚上睡不着觉。
嬴政觉得自己太伟大了，功劳必须超过之前“三皇五帝”（三皇是伏羲、女娲、神农；五帝是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。），所以自己要自称“皇+帝”，这样才能显示出自己的能力和气势，以及盖世的丰功伟绩。
因为嬴政是第一次自称“皇帝”，所以又叫“始皇帝”。
从那之后，皇帝就成了历朝历代最高统治者的专用称呼，一直沿用到清朝灭亡。
根据统治者的官宣，皇帝不是人，或者说他不是凡夫俗子，是“受命于天”，是真龙天子，奉上天的命令来统治百姓的；因此他们要处处与众不同，睡的床叫龙床，坐的椅子叫龙椅，穿的衣服叫龙袍。
龙袍跟老百姓穿的衣服不只是叫法不同，使用的料子也决然不同，设计的款式当然也不会相同，上面的图案更加不同，颜色也必须与众不同，一切都是皇帝专属，独一无二。
既然是龙袍，上面肯定是要有龙的，数目一般是9条，因为在古代这个数字代表最大的，所以人们常常用“九”来形容极限。
比如说天最高处为九天、九霄云外；叩头的最高数目为九叩，就连铸造的鼎也是九鼎，皇帝佬儿是九五至尊，等等。
虽然如此，除了龙袍上龙的数目，历朝历代的龙袍并非一成不变，包括做工、花纹、图案都是根据朝代的更替而与时俱进的。
其中变化最大的，便是龙袍的颜色。
比如秦始皇和秦二世所穿的龙袍并不是黄色，而是黑色的，这个可以从古代文献中可以得到佐证。
我们也不难看到在关于秦朝的影视剧中，秦始皇身上所穿的龙袍是黑色的，而不是我们印象中的黄色。
之所以是黑色，也是有讲究的，不是随便决定的。古代科技落后，观念落后，都非常迷信，相信阴阳八卦，也相信五行之说，越是九五之尊的皇帝越迷信。
在他们看来，世间的所有物质都是由金、木、水、火、土这五种基本的物质元素所构成，即所谓五行，并且这五行之间，相生相克。而每个王朝的五行（五德）也不尽相同，各有各自的属性。
根据当时的“专家”（阴阳先生、术士）所说，秦国属于水德，而其他六国则属于火，水能克火嘛，所以最终秦国得以吞并了六国，实现了中华大一统。
而根据“专家”所说，金、木、水、火、土对应的颜色是白、青、黑、红、黄。
水是黑色；所以秦始皇身上穿的龙袍便是黑色的。
秦朝灭亡之后，“专家”认为汉朝也属于水，因此汉朝前期皇帝的龙袍也是黑色的。
然而到了汉文帝刘恒的时候，有“专家”又说汉朝属于土德，龙袍的颜色，便更改为了红色。到了东汉，刘秀又认为汉朝属于土德，龙袍瞬间变成黄色。
这是我国进入封建社会后，第一次出现黄色的龙袍。
唐朝皇帝认为自己也是土德，龙袍的颜色自然也是黄色。
而且在此之前，无论皇帝用什么颜色的龙袍，百姓也可以穿这样颜色的衣服。只是到了唐朝，皇帝比较霸蛮，把黄色定为自己的专属颜色，这个规矩一直延续到后周。
可是到了宋朝，龙袍的颜色又改成为了红色。
我们在有关宋朝的电视剧中，会发现宋朝皇帝的龙袍十分朴素另类，没有穿黄色华服的龙袍，头上也没有戴精致华丽的冕冠，他身上所穿的龙袍更没有绣着象征“九五之尊”的金龙，而且龙袍的颜色还是红色的。
为什么宋朝皇帝的龙袍发生了这样的变化？其中有什么讲究？
既然宋朝皇帝的龙袍是红色的，那么为什么还会有开国皇帝赵匡胤“黄袍加身”之说？
还有，宋朝皇帝为什么不再跟前朝皇帝那样自称“朕”？
这一切，都因为赵匡胤夺取江山的手段不大光彩有关。
在封建王朝更替的过程中，国祚比较久的王朝的江山大都是真刀真枪较量得来的，算得是光明正大，能搁到桌面上；比如汉取代秦，唐取代隋朝。
而赵匡胤本来是后周皇帝柴荣的马仔，深受对方信任，负责统帅皇帝的警卫部队——禁军。在柴荣病死后，作为后周军事强人的赵匡胤，理所应当辅佐柴荣的儿子，巩固后周江山。可是他却在部下的“胁迫”下，欺负人家孤儿寡母，导演了一场黄袍加身的大戏，“窃取”了后周江山。
赵匡胤这个人相对来说还算比较厚道，自觉大宋江山不是光明正大得来的，有点愧疚和心虚，因此他不敢上来就以天子的身份来昭示天下。
而且宋朝并不是传统意义上的大一统王朝，版图中没有燕云十六州，而且北方还有实力强劲的辽、金、西夏和大宋呈鼎立之势。
宋朝皇帝的龙袍，并没有采取前朝那样霸道大气的款式。头上也没有戴精致华丽的冕冠，也没有绣着象征“九五之尊”的金龙，变成了红色或其它颜色的“官服”，这倒也符合宋朝人的审美观，相对比较朴素淡雅。
宋朝皇帝不称“朕”，自称“官家”，可能和宋朝刚开始的皇帝有关。
赵光义的儿子宋真宗就曾经非常困惑地问身边的人，为什么皇帝要自称为官家。
其实“官家”之称，在宋朝之前就已经有了，并一直使用。
比如《晋书.石季龙载记》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”这是历史上我们所能见到的，帝王最早自称官家的历史记载。
到了五代十国的时候，君王称官家已经成了一种不成文的规矩。之所以各位皇帝这么做，是因为“官家”的含金量，很可能并不比“朕”低。
《蒋济万机论》里面曾经这样写道：“三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家。”
翻译成白话就是，当时的三皇管理着天下，五帝也统治着天下，生为皇帝秉承着三皇五帝的德者，应当称为皇帝。说白了，官家和朕的意思一样，只不过是换了一个说法而已。
而且大多数士大夫认为，官家这个称呼比“朕”寓意更好。
朕，说的是一个人；官家，则是公家的意思。
这在语境上就高下立判，自称“朕”的人比较自私，是在搞家天下；而官家则象征着天下为公，至公无私，所以才称为官家。
一个贤明的皇帝，没有自己的私心和私爱私财，是代表老天来治理天下，天下的百姓对于皇帝来说，是一视同仁的。
既然前朝的皇帝都自称了官家，赵匡胤本来就是一个相对来说比较低调的皇帝，为何不自称官家？
宋朝皇帝的龙袍显得不那么富丽堂皇，甚至是不太讲究，与宋朝的人文环境有关。
唐朝时期比较注重面子上的东西，长安是世界经济、文化中心，服饰华美鲜艳；宋朝比较务实低调，虽然经济高度繁荣，当时的开封是国际大都市，GDP居世界前列。闻名世界的《清明上河图》，就是宋朝繁华的一个缩影。
国家有钱了，皇帝难道不该摆谱吗？
不然。
宋朝的皇帝十分低调，低调得超乎想象。比如，宋朝开国皇帝赵匡胤宫中的窗帘，是用最便宜的布做的，不用绸缎。他穿的官服即龙袍总是穿了洗，晾干了再穿，竟然没有备用的。
赵匡胤的后宫，也是“简洁”得让人难以置信。他的内宫里，只有50名宦官和200名宫女；就这他还嫌多，动员了50名宫女回家。
七夕节的时候，他给自己的母亲和妻子，即太后和皇后的节日礼物加起来只有3500钱（3.5贯钱），大约相当于两三千块人民币。
赵匡胤的女儿，当朝公主，穿了一件较为华丽的衣服，他见了脸色大变，要女儿脱下。原因很简单，公主穿了华丽衣服，其他人就会群起效仿，养成铺张浪费的习惯。
不仅在穿着上简朴，在生活上，赵匡胤同样严格要求自己，能省就省。
有一次赵匡胤半夜醒来，想吃羊肝了，胃液翻腾，害得口水都流下了，但犹豫很久，他还是没有让厨师去给自己做。
左右听说了十分难过，就对他说，您老这是看不起我们嘛！这算什么大事，只要您吩咐一声就是。
赵匡胤说了，如果我每天吃养羊肝，就会有一只羊被杀掉，我舍不得啊。
看看，这哪里是节俭，简直是抠门了。
既然开国皇帝赵匡胤都这样做了，后来的皇帝也不好破坏这个规矩，要继承优良传统。
皇帝以身作则，当时的服饰也以朴实、素净、保守为主，作为宋朝的皇帝，他们没有像秦始皇那样霸气，也不像唐太宗那样讲排场，宋朝皇帝更愿意做出榜样，把龙袍设计得更简洁朴实。
宋朝的服饰包括龙袍，以“对襟直领”为主，颜色也以清新淡雅为主。
宋朝的朝服虽然简朴，但是也有讲究，比如寓意不错，它的“方心曲领”，在保留唐代服饰特点的同时，还体现出了“天圆地方”这一说法。
这个观点代表古代核心价值观，或者说是主流世界观和宇宙观，寓意是“象法天地”。
宋朝皇帝的“红色龙袍”出发点也很简单，因为红色寓意红火，而宋朝属于火德，穿红色龙袍再正常不过。
总的来说，宋朝皇帝还是比较清醒的，可以说是居安思危。
南宋就不说了，先有金兵入侵，后有元朝侵略。北宋的国际环境也好不到哪里去，辽国和西夏一直对其虎视眈眈。
赵匡胤只能号召大家节俭，才能够有足够的资源去抵抗“邻国”的渗透和侵略。
这个时候的赵匡胤，如果真的花天酒地，锦衣玉食，也许政权维持不了多久便完蛋了。
聪明的赵匡胤知道打江山容易，坐江山难的道理，是不会忘乎所以、不顾一切搞面子工程的。因此他给自己的人设定位就是：亲和大度的君王，体察民情的皇帝。
在这样的先决条件下，官家这个称谓也好，龙袍的简洁也罢，都是符合赵匡胤要求的。
宋朝皇帝的做法，直到后世也还有一定的借鉴意义，在任何时候低调、朴实的作风，对事业总是有益无害的。
