不过罗振玉这人很有商业头脑，他让王国维在国内收购古玩字画运给他，而他则在日本转手高价卖给日本人，所以两人的日子都还勉强过得去。
1919年罗振玉也带着家人回国，和王国维商量把自己的三女儿嫁给他的大儿子。
1922年，时任北大校长的蔡元培多次邀请王国维任职于北京大学，不过都被王国维拒绝了，最后他虽然勉强同意担任北大研究所国学门的通信导师，却并不接受报酬。
成年人的勇敢
同时这个时候的王国维遭到了越来越多的非议，原因也很简单，那就是他仍然留着脑后的辫子。
自从1911年辛亥革命成功以后，中国人就已经陆陆续续地把辫子都剪掉了，到1922年可以说国人早都习惯了没有辫子的样子，有辫子的人在他们眼中就是异类，是封建余孽。
每当王国维走在大街上的时候，人们都会议论纷纷，对此我们不知道王国维当时是如何想的，可辫子仍然是一直留了下来。
所以人们说王国维是想和张勋一样复辟封建帝制，王国维听了只是微微一笑，并没有反驳什么，可也没有承认什么。
一次一个朋友问王国维说：“你还留着这个东西干嘛？不仅麻烦，还惹人议论。”
王国维一笑，说道：“我都留了，为什么要剪呢？”
对此王国维的妻子也说过很多次，可惜他都不听，不少人认为王国维是装腔作势，自命清高，希望能用辫子来讨得大清的欢心。
可王国维，他需要装腔作势吗？敢问堂堂中国有几人不知先生大名？至于讨得大清欢心，末代皇帝溥仪的辫子都剪了，一个辫子又能说明什么呢？
其实王国维只想表示他不希望自己随着时代的潮流而改变，一根辫子能如何呢？能代表什么呢？
作为国学大师，王国维一直向往着自由，或者说从古至今每一个大学者都向往自由，比如李白，比如陶渊明，而辫子的去留似乎就可以代表王国维是否自由。
幼稚吗？也许吧！但王国维把辫子和尊严已经联系到了一起，现在他用沉默来面对别人的误会，之后他还会用生命来保持最后的尊严。
