稻熟江南的日子，想起了上山。偏巧，中央台的开学第一课，正介绍着上山的那粒万年稻米。记得那年四月的一次采风，就是冲着那粒稻米去的。午半时分，我们站在上山遗址的草坡上远望。龙门山脉蜿蜒东西。山坳间散落着烟火人家。算不得开阔的平原上，稻秧已郁郁苍苍，蛙声时起，三五农人正在田间拔稗草。远处的大树下，居然隐隐可见母牛与小牛在悠闲地吃草。一幅富有诗意的田园画卷。而我却遥想着，如果是稻熟收割的时候，该是怎样的景象呢？
于是在疫情的缝隙里，再次来到了浦江县的上山。
入得上山遗址展示馆，袁隆平“万年上山，世界稻源”的题字赫然在目。遗址的图景，展示出苍茫的远山，映衬着野性的浦阳江。透过橱窗，我们的目光聚焦在那颗万年稻米上。那是颗碳化了的稻米，是那个年代稻族的代表。它像史前人类祖母的一颗门牙，焦黑、勚损，氤氲出岁月的苍老。它在谷糠间掩埋了上万年，从重见天日的一刻起，该有多少历史要诉说呢？先人们与大自然较劲，与野兽抗争、搏斗，以求生存；胼手胝足，刀耕火种，以求繁衍、果腹。终于有一天，它们中的智者，找到了那被后人称为“稻”的植物。从此，它们采撷、培植、栽种，古人们从山林里下到平原、泽地，从而使人类生生不息繁衍成为可能。他们是尼安德特人的后代吗？他们是丹尼索瓦人的后代吗？抑或是亚洲直立人的后代？那更多的可能是各人种的融合与进化。良渚文化、河姆渡文化、崧泽文化……然而，这些太久远了，即使那粒稻米也说不清楚。而那些陶钵甑鬲间，似乎还散发着饭痂的焦香；那彝卣古朴的纹理，似乎流淌着米酒醉人的韵味。它真是稻米的祖宗了，它的发现，把华夏民族种水稻的历史，推到了一万年前。我想，如果没有那样的稻米，我们的华夏民族乃至人类的历史该会怎样呢？
那是时间老人的眷顾，让它们出现在浙江腹地的山谷里。以后，在这片土地上，繁衍出的古文明、古文化，都可以从这粒稻米上找到注脚。从浦阳河两岸，一直上溯至兰溪江、钱塘江流域，扒开丰饶的大地，地下到处是史前文明的痕迹。就例举有文字记载的：大禹治水，吴越争霸，三国逐鹿，永嘉文化，衣冠南渡、兰亭盛会，玉米江南，丝绸之都，哪一段历史，能绕开这粒稻米？而就在上山脚下的浦江，也是胜迹历历，人才星驰。以孝义耕读为务的郑氏历经宋元明三代，跨度三百余年，就连明朝开国文臣之首的宋濂，训塾十余年。敦睦一家，泽被邻里，洪武帝赐封“江南第一家”。除宋濂外，历代以降，人才不断。现当代的有民国著名记者、社会活动家曹聚仁、《神笔马良》作者洪汛涛、现代画家方增先。那还不是古老的米浆滋润的土地，所孕育出来的？
浦江不但有“文化之邦”“书画之乡”的美誉，如今，还是“水晶之都”。有水晶玻璃企业1000余家，从业者超5万，年产出12亿元。那些玲珑透剔的水晶，制作成生活器皿、工艺品，占全国水晶产品80%以上，远销世界各国。这充分体现了浦江人的勤劳与智慧。那或许是为了脱贫的穷则思变，随着水晶产业的兴旺，百姓富起来了，可生态环境遭受了严重的破坏。那打磨水晶产生的废水，混含着玻璃微颗粒，渗入田野，土地板结；排入河道，水质浑浊。鸭子不能下河，牛羊不敢饮津。严重破坏生态链，影响环境与人民的健康。浦江人民响应“绿水青山就是金山银山”的号召，建立污水处理厂，改造排污系统，掐住了污染源的脖子。如今，那条曾叫作“浣江”的浦阳河，当年西施们曾浣纱漂布的地方，又见到越女的身影；晨雾中传来鸭子的互答，和“梆梆”的捣衣声……
站在上山的缓坡上眺望，大小不一、高低错落的田野里，铺展着金色的稻子，宛如晒在场地上的稻谷，厚实而沉静，使人踏实和暖心。田埂上，有人正割着茅草，为收割作准备；有人撸几粒稻谷，在嘴里品咂，看看是不是可以开镰了。我仿佛觉得，他们就是一万年前的古人，正享受着丰收在望的喜悦；他们正是袁隆平们，为培育优良的稻米，在精心评估、选种。它们的目光正穿过万年的时空注视着后人，该怎样传承古老的基因？
晚秋的阳光斜照在浦阳江两岸，感觉在这人间的烟火中，有一种力量正在升腾，隆隆有声。仿佛听得一个声音在说：我们应该将种籽牢牢攥在自己手里，这样才能将饭碗端稳端牢。
车在山道上蜿蜒，那上山万年稻米和那声音，穿越时空在山峦间回荡。是啊，我们该怎样守住那颗万年稻米的基因呢？
