文/吴雪松
大家好，今天给大家揭示一条十分震惊的铁证，让大家判断红学是否荒谬。
首先大伙要耐住性子，跟我一起翻看一本古籍——《何必西厢》。注意，是古籍，嘉庆5年(1800年)善本，“国图”的藏书。
打开善本，我们看到这本书序、题词很多，最后还有跋，一下子看去眼花缭乱，但这善本很独特，前面的序与题词，都才采用镌刻作序、题词人是手迹方式刊印的
很多人大家都难找到他们的历史痕迹了，不过有的人还是很好查阅的，比如做第一个题词的盛复初，还在最后写了跋，他就比较好查找，前些天还有拍卖他字稿的事，下图就是那阵拍卖手稿：
再看看刻本《何必西厢》中他的手稿：
比对一下字迹：
个别对比一下：
看来这个版本镌刻水平不错，基本能刻画出盛复初的字体
再看印章
拍卖的是盛复初手稿，当然有很漂亮的钤识章
刻本印刷就不行了，只能依葫芦画瓢
再比对一下：
基本笔画一致，大家注意到没有，刻板的“钤章”阴阳文跟盛复初的个人钤识章正好相反
《何必西厢》另外几个人的题词、序“钤章”也是与真正章相反的刻板方法进行刻印的
说了半天，大家觉得我说这些跟《红楼梦》没有任何联系，别急，再跟我看一个序，就会惊出你一身冷汗了：
我们看一个《何必西厢》第二次刻印时，桐峰外史的序：
呵呵，桐峰外史也印了两方压脚章“钤识”，当然篆字是他字体无疑，根据钤章习惯，我们知道“翼云”应该是“桐峰外史”的名或字了，有根据《何必西厢》刻板特点，我们知道“翼云”应该是阳文章，“桐峰外史”是阴文章。翼云是谁？
这个“雍正甲申仲夏桐峰外史谨序”的翼云，阳文章是什么样子？
大家打开古籍《唐诗合解笺注》看看——
大家看到“吴郡王翼云先生注”了吧，不过，有的版本叫做“茂苑王尧衢翼云先生”的，总之都是一个人，不信你看落款：
没错吧，在看看印章：
刻板印刷不是今天复印技术，大家应该宽量点看待哦
这个落款是雍正壬子季春（雍正8年），比《何必西厢》早两年，问题不大吧，如果大家还不信任翼云，再看看他的老乡介绍：
可见这桐峰外史的序不但不是红学家说的伪序，而且是王尧衢钤章钤识的亲笔手稿序。
红学家为何要说王尧衢翼云先生（桐峰外史）的序是假的呢
其实要是《何必西厢》中没有提及关于红楼梦的话，谁都不会对这个序说三道四，这个写在了雍正十年的序，标志着《何必西厢》至少在雍正十年之前就完成了，而《何必西厢》中，明确提到了《红楼梦》！
红楼梦早在雍正时期就写成了！红学家还论证在乾隆年间，完全就是屁话，荒唐透顶！
至于《何必西厢》的作者——心铁道人，为何大家找不到其人？就是因为红学家强奸了这本书的序，从而我们不能放眼更早时期的文豪——顾于观
我们在看《何必西厢》原序：“心铁道人负不羁之才，目无余子，与和松居士友善。少习举子业，屡试春官不第，就官六百石，所至有政声….或著为诗歌，或发为文章，屈宋芳艳，李杜光芒…”
这里我们看到作者具备以下几个特点：
1.《何必西厢》是吴语弹词，作者出身吴语区人
扬州是江北少有的吴语区，顾于观是扬州兴化人
2.作者生活在康熙雍正乾隆年间
顾于观（1693- ？ ），字万峰，号澥陆。其父顾问、叔父顾言俱工诗文，乾隆元年（1736）他还活着，并为《兴化县志》记载
3.作者在山东做官
雍正元年（1723），顾于观受郡守常建极之邀入幕山东。正是郡丞（600石）
4.作者才华横溢，高傲不羁，目中无人
恃才放阔，“目无余子”与原序无异
5.作者选举。屡试不中
与郑燮一样，才华横溢却屡试不中，载入《国朝书人辑略》
6. 作者诗赋才华，用屈原宋玉李白杜牧比方非同寻常
诗赋才华，《海陆诗钞》有云：杭世骏在序文中评价顾于观的诗“绵邈滂沛，清峭凄厉”，江都汪颀则形容：
7. 为官六百石，是郡丞官衔，幕府官
顾于观1723~1736年间，为山东郡守常建极幕府郡丞，正是600石之职位
8作者为官有极好的口碑
顾于观回到扬州，郑板桥多诗赞和为官政绩，为官期间好友李鱓[shàn]也有多诗文称道。
9.作品风格用嘉庆5年的“五桂堂主人”的判断是：吴趋顾陆之流派（意思是：吴语区顾于观、陆震风格）
“五桂堂主人”所言，顾于观正在其列。
《何必西厢》一书，全文严格避讳“玄”及相关偏旁字，又严格避讳“丘”字，而书中历字无任何避讳现象，说明成书时代也确实在雍正三年以后，乾隆朝之前
《红楼梦》成书于乾隆之前不可否定！红学家确立的乾隆曹雪芹就完全错误！建立在此基础上的一切红学理论都是缘木求鱼的结果，完全错误
顾于观看过《红楼梦》！而且写到了作品中，即使大家不认可顾于观就是心铁道人，也不能排除桐峰外史这个序是红学家墓穴！
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原文始发于：铁证面前，红学还能怎样抵赖？
