此来山东，不为别的，只为孔子。究其实，我是第二次来山东，当然，也是第二次来曲阜。
三年前，我第一次来了曲阜，我带着虔诚和膜拜，在这里，隔着时间和空间与孔子做了一次庄重的对望。这一望，便望过了两千年，望见了一位巨人的伟岸与庄严。再一望，越过战争的烽火连天，滚滚狼烟，望见了孔子生平历尽人间坎坷遭遇无数劫难的种种心酸。
孔子走进我的视野，是在“文革”期间。当时，村里路边上有几尊孔子像，石膏做的，白的，一尺见方，只是，那时的孔子并非以正面形象出现在我的视野中，他是以一种反面人物的形象出现的，是人们批斗对象之一，人们谓之“孔老二” 。
当时，“批孔”运动一下蔓延到全国，就在我们那样一个边远小山村，也搞得如火如荼，人们将孔子不叫孔子，叫孔老二，大人小孩都在批孔老二。孔子为何叫“孔老二” ？这个说法，也当是“文革”期间所独有。孔子的父亲名叫叔梁，元配生有九个女儿，无子。妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿。于是叔梁在六十四岁的年龄时，又娶了颜氏，才生下了孔子。所以孔子是家里第二个男子，字亦为“仲尼” ，“仲”是第二的意思。因在孔父叔梁纥家的男孩里，孔子排行老二，故称其孔老二。当然，在彼时亦有贬低、不敬之意。
那时的孔子，在我的眼里，就是一个罪人，他低眉顺眼，立在路边，任由村人指指点点、厌恶唾弃。那时的孔子是没有地位的，没有尊严的，是低于所有人之下的，人人从他身边走过，都可以随意地踹几脚，吐他几口唾沫。那时我尚在童年，对多半的事情是没有记忆的，但对于这件事情，却一直印象深刻，深刻到现在好多场景还历历在目，游浮于眼前。那白亮亮的石膏像，村里人口口声声叫着要打倒的那个“孔老二” ，村里人这个过来吐一口唾沫，那个过来捣上两指头，让我觉得孔子就是一个十恶不赦的罪人似的，墙上用白石灰书写的“批林要批孔，斩草要除根”的标语，誓有将他一批到底永世不得翻身的气势。不明事理的我，看着孔子，也是不屑的、厌弃的。
可是这个运动只持续了半年，就结束了，孔子像也被搬走，不知去向，但在记忆中，那些石膏像一直停留在村里人常常经过的道路旁。
后来读到《论语》 ，常常将孔子同当年的种种记忆联想到一起，但是这两个人却常常又是分离的、断裂的，他们无法融为一体，一正一邪，一善一恶。他们是一个人，但是他们却带给我了两种截然不同的形象和思维。当正面的孔子出现在我的面前，反面的孔子就跳出来，他们争吵着，互相指责着，谁也无法说服对方。后来方知，孔子原来是这场政治运动的牺牲品，孔子并非有大错，孔子的思想也并非有大错，而是时代和孔子开了一个不大不小的玩笑。
其实啊，孔子的一生上演了好多场这样的玩笑。他一生的积累掉进冰河，他被南子求包养，他在后世万人敬仰，生前却饱尝人世的艰辛与磨难；他周游列国，却不得重用，后却能以“半部论语治天下” 。在他的身上，有着好多这样的黑色幽默。孔子一生举张修身齐家治国平天下，可他却一直是一个局外人，他从未看到自己的主张真正实现，但他始终相信天下总会有一位明君，有一位识得他、重用他的人，但到头来，他仍是一个闲职，一个编撰史料的官员。逝世前他曾慨叹自己一事无成，但多年后他却被后世奉为“万世师表”“至圣先师” 。这实在是荒诞不经，抑或是极像人为杜撰的一部传奇，但这却是孔子真实的人生。
辗转在曲阜，我行走在这片与孔子有关的土地上，心中感慨万千，眼光却在寻寻觅觅。从内心来说，我还是希望能看见孔子的三间草堂的。因为眼前的庄重、铺陈、雄伟和壮观，都不属于活着的孔子，真正孔子的生活是困顿的、艰涩的，他的精神也一样是孤独和寂寞的，缠绕着他的一生，让他抑郁终老。
透过时光的云烟，我看到一位老人抚须长叹，苍然泪流，眼望青天的失意与不甘，久久地伫立在那里，最后一个趔趄，塌然倒下，再也没有站起来，历史就此定格。
第一次来曲阜，满眼的敬畏，敬畏他的才学，敬畏他跨越时空的思想，敬畏他的先知先觉。他用他的思想理论体系征服了一个又一个时代，征服了一个又一个君王，让人不得不承认，他不仅是华夏民族的财富，更是全世界全人类的财富，理当被后人尊崇和恒久地纪念。
再次来曲阜，却多了一些对人生对世事的反省和思考，我看到的不再是那高大的庙宇，不是那阔大的宅院，不是那一眼望不到边的孔林。这些东西，都是后来人为修筑起来的，它们跟孔子基本上没有太大的关系。但是，它们却又是附着在孔子的精神之上的，如果撇开孔子，这一切都没有意义。可是人们又需要通过实物来确证孔子的存在，并在此基础上让孔子思想和精神得到传承和发扬。不管怎么来诠释这件事，孔子都是极其悲哀的。
或许有人要说，孔子尽管生前不得志，死后却享受了无人可及的尊荣。可是，如果孔子生前被重用，他会干出一番怎样的伟业？尚不得知。毕竟，孔子在那个时代，终究是沉沦落魄的，这不仅仅是孔子的悲哀，也是孔子所生活的社会的悲哀。那些当权者眼中无物、心中无量，终究很快地成了过眼烟云，历史最终还了孔子一个公道。
或许孔子做梦也没有想到自己身后会享有如此的殊荣，如果他能想到，他不会发出仰天一声长叹：“吾一事无成。 ”他不是谦虚，他实在也是迷糊了，他不知道自己穷尽一生苦苦追求的仁爱与大义的价值在哪里，意义在哪里？生命垂暮的他不仅茫然，似乎也失去了方向感，失去了支撑他信仰的精神支柱。
脚踩在曲阜的土地上，心却在两千年前的战国时代浮游，我像看电影一样在观摩着孔子艰难曲折的一生，看着他来回奔走，看着他从一个国度到另一个国度，这边下马，那边又扬尘，辗转奔波，颠沛流离，为国忧，为民忧，却终不得而所，只得颓然仰天长叹。
今日再次走进孔子的故地，我们解读的不仅是他的思想价值体系，更应该有孔子一生的际遇，如果离开了孔子本身，所有堂而皇之的建筑都有些虚浮，都有些不着根基，而面对孔子生前的种种，我们不得反思点什么吗？尤其是在人才的发现方面，可否得到一点借鉴？这，或许是孔子儒家思想体系之外予以人们的一点现实的启迪！
孔林的二月兰开得正艳，花头攒动，竞相招展，在春日的微风下频频点头，摇曳成一片绚丽的紫色，如一只巨手拂过生命的庄严，无论什么样的生命，都会有一个迷人的春天。
纵然岁月苍茫，纵然时光黯淡！
