《柳毅传》唐代传奇小说。1卷。李朝威撰。《太平广记》卷419采入本篇,题作《柳毅》,注“出《异闻集》”。曾 《类说》卷28自《异闻集》收入,题为《洞庭灵姻传》,应是作品原名。后来通行本如《说郛》本、《虞初志》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《唐宋传奇集》本、《丛书集成初编》本都称《柳毅传》。《古今说海》本、《绿窗女史》本称《柳参军传》。作者李朝威生平不详,仅据本篇所记知是陇西人,约生活于中唐贞元、元和时。故事叙落第书生柳毅途经泾阳、遇牧羊女自称是洞庭龙君小女,嫁泾阳君次子,备受虐待,求捎信给洞庭君。柳毅送信至洞庭,洞庭君弟钱塘君暴怒,飞至泾阳吃掉了“无情郎”,救回龙女。洞庭君拟以龙女嫁柳毅,柳毅既不肯因助人而图报,又怒龙君傲慢强制,遂坚决不答应。龙女后来化为民女,通过媒人说合,才正式结婚,柳毅也因妻子龙女的帮助而成仙。本篇把人间爱情婚姻的种种问题移入人神灵姻故事,是对现实社会的曲折反映。所塑造的人物形象如柳毅的胸怀坦荡,龙女的善良柔情,钱塘君的勇猛刚直,都给人深刻印象。本篇一出世,就很流行。裴 《传奇》中“萧旷”一篇提到“柳毅灵姻之事”,无名氏《灵应传》中也提到钱塘君与泾阳君之战,都以本篇故事情节为典故。后来戏曲如元代尚仲贤《柳毅传书》、明代黄惟辑《龙绡记》、清代李渔《蜃中楼》都据此写成,足见其影响深远。

《柳毅传》原文

仪凤中，[1]有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，[2]遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左;又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避，幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至于此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也?长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎?”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎!然而洞庭，深水也。吾行尘间，宁可致意邪?唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术，可导我邪?”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，[3]虽死必谢。君不许，何敢言;既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝!”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，[4]再拜以进，东望愁泣，若不自性。毅深为之戚。乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉?神祇岂宰杀乎?[5]”女曰：“非羊也，雨工也。[6]”“何为雨工?”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异;[7]而大小毛角， 则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。

其夕，至邑而别其友。月余，到乡，还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也?”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水指路，[8]引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。[9]”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也?”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽于此：柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。[10]然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠阁，[11]与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》?”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。[12]然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”语毕而宫门辟。景从云合，[13]而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也!”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎?”毅对曰：“然。”毅遂设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎?”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，[14]游学于秦。[15]昨下第，闲驱泾水之涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。毅因诘之。谓毅曰：‘为夫婿所薄，[16]舅姑不念，以至于此。’悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，[17]使闺窗孺弱，远罹构害。[18]公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德!”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声。恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也?”曰：“寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。[19]”毅曰：“何故不使知?”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，[20]塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。[21]然犹縻系于此，故钱塘之人， 日日候焉。”语未毕，而大声忽发，天拆地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，[22]项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：“无惧，固无害。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，[23]箫韶以随。[24]红妆千万，笑语熙熙，后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，[25]立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤;不然者，是为泾陵之土矣。[26]飨德怀恩，词不悉心。”毅伪退辞谢，[27]俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候。惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍。然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉。从此已去，勿复如是。”钱塘复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初，笳角鼙鼓，[28]旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌铫杰气，顾骤悍栗，坐客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦，锡以纨绮，[29]颁于舞人。然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量。狐神鼠圣兮，薄社依墙。[30]雷霆一发兮，其孰敢当。荷真人兮信义长，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘!”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。[31]此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。[32]赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅。毅踧踖而受爵，[33]饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀;钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑，皆起进毅。[34]毅辞谢而受，然后宫中之人，咸以绡彩珠壁，投于毅侧。重叠焕赫，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒，作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞邪?愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄;如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉?”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也，淑性茂质，为九姻所重，不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚。使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者?”毅肃然而作，歘然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是!毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒;复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人?岂仆之素望哉!若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉!今体被以冠，坐谈礼义，尽五常之志性，[35]负百行之微旨，[36]虽人世贤杰，有不如者。况江河灵类乎?而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，[37]将迫于人，岂近直哉![38]且毅之质，不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心，胜王不道之气，惟王筹之!”钱塘乃逡巡致谢曰：[39]“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。[40]幸君子不为此乖间可也。”其夕，复欢宴，其乐如旧。毅与钱塘，遂为知心友。明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。男女仆妾等，悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎?”毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢，辞别，满宫凄然。赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。

毅因适广陵宝肆，[41]鬻其所得。百未发一，财已盈兆。故淮右富族，[42]咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏，数月，韩氏又亡。徒家金陵。常以鳏旷多感，[43]或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。[44]父名曰浩，尝为清流宰。[45]晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，[46]不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如?”毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物，[47]尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎?然君与余有一子。”毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召亲戚。相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也?”毅曰：“夙非姻好，何以为忆?”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白，衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，[48]遂至睽违，[49]天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分无见期，而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。[50]值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣!”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心;今乃言者，知君有感余之意。妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何?愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎?其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪?君其话之!”毅曰：“似有命者。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉?洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪?一不可也。善素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆，[51]酬酢纷纶，[52]唯直是图，不遑避害。[53]然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁!今日，君，卢氏也，又家于人间，则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。[54]”妻因深感娇泣， 良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也?”毅嘉之曰： “吾不知国容乃复为神仙之饵。[55]”乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。后居南海，仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。[56]以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。[57]毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，[58]谪官东南。[59]经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也!”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是以后，遂绝影响。[60]嘏常以是事告于人事。殆四纪，[61]嘏已不知所在。陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，[62]必以灵著，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，[63]钱塘迅疾磊落，宜有承焉。[64]嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。”

【注释】 [1]仪凤：唐高宗的年号，公元676—678年。[2]泾阳：唐代县名。现在陕西省泾阳县，在泾水北岸。 [3]脱：如果。 [4]襦(ru如)：短袄。 [5]神祗(qi其)：神灵。[6]雨工：管下雨的神。 [7]饮龁(he合)：饮水吃草。龁，咬。[8]揭(jie皆)水指路：分开水，指引道路。 [9]数息：呼吸几次，指时间很快。 [10]殚(dan胆)：尽。 [11]幸：皇帝到达某地。[12]发一灯可燎阿房(e pang鹅旁)：用一盏灯火就可以把阿房宫烧毁。阿房宫，秦始皇时建筑的宫殿。史书上说：项羽烧阿房宫，大火三月不灭。 [13]影从云合：喻指侍从人员众多。影从，像影子不离开形那样跟随着;云合，像云气聚合在一起。 [14]楚：古代的楚国，今湖北、湖南一带地方。 [15]秦：指古代的秦国，今陕西一带地方。[16]薄：虐待。 [17]坐贻(yi移)：因而成为。瞽(gu鼓)：瞎子。[18]罹(li离)：遭受。 [19]致政：辞官。这里有被撤职的意思。致，交还。 [20]失意：意见不合。 [21]同气：同胞。[22]鬣(lie列)：兽类颈上的长毛。 [23]幢(chuang床)节：仪仗队手里拿的旗幡一类的东西，这里代指仪仗队。 [24]箫韶：相传虞舜时代的乐曲名，这里代指美妙悦耳的音乐。 [25]貌耸神溢：貌美出众，精神饱满。 [26]泾陵：即泾阳。 [27]撝(hui灰)退：谦逊。[28]笳角：军队中吹的乐器。鼙鼓：古代军队中用的小鼓。 [29]锡：赏赐。 [30]薄社：依附土地神堂。 [31]途：定数。[32]罗：撒满。 [33]踧踖(cu ji促及)：恭敬不安的样子。[34]开水犀：传说犀牛能以角使水分开，入水不沉。照夜玑：夜明珠。[35]五常：指仁、义、礼、智、信。 [36]百行：指人的各种道德行为。微旨：精深的道理。 [37]假气：借着气势。 [38]近直：近理。 [39]逡(qun)巡：有所顾虑而向后退或徘徊不定。[40]戾(li利)：罪。 [41]广陵：现在的江苏省扬州市，唐朝是极繁荣的城市。 [42]淮右：淮水西面。 [43]鳏(guan关)旷：没有妻室。 [44]范阳：郡名，现北京市一带。 [45]清流：地名，现在安徽省滁县。 [46]适：嫁。清河：郡名，现在河北省清河县和山东省临清市一带。 [47]法用：仪式上用的。此处为婚礼所用。[48]季父：叔父。 [49]睽违：分离。 [50]驰白：赶快告诉。[51]率肆：坦直的发布。 [52]酬酢(zuo坐)：宴席间的应酬对答。 [53]不遑：顾不到。 [54]纤虑：丝毫顾虑。 [55]国容：绝色，倾国之色。此处指龙女。饵，诱饵。此处意为媒介，导引。[56]濡泽：润泽，受到好处。 [57]开元，玄宗李隆基年号。精索：仔细访求。 [58]京畿：京城的属县。 [59]谪官：降职。[60]影响：消息。 [61]四纪：十二年为一纪，四纪即四十八年。[62]五虫之长：五虫，指裸虫(人类)、羽虫(鸟类)、毛虫(兽类)、鳞虫(鱼类)、甲虫(龟类)。古书上说，人是裸虫之长，麟是毛虫之长，凤是羽虫之长，龙是鳞虫之长，龟是介虫(甲虫) 之长。 [63]含纳大直：气度容量宽大正直。 [64]有承：有所继承。此谓撰写其事以广流传。