尊严
言辞，是从自我视角对事物的描述。说一只狗，死皮赖脸与忠心耿耿，是同个意思。柏拉图《理想国》中，分配狗做护卫者，介乎生产者（爱欲）与智慧者（理性）之间；对主子忠心的人，也被称为狗。蚂蚁族最具等级观念，工蚁天生做工，兵蚁天生守卫，他们从不会设想取代蚁后，“王侯将相宁有种乎？”这种以下犯上的念头，蚂蚁从不会有。
柏拉图不会选猫做护卫者。因为猫虽然喜欢和主人呆一起，却更特立独行，更个人主义，或者说，更具尊严感。有些品种猫，高冷傲慢，不让抱，也不亲昵，数步外就能感觉他的森森敌意；我的无事忙是橘猫，中华田园猫一种，在猫族里，算是热情亲热的，即便如此，他也常常显出孤僻、隐秘、独来独往的气质。无事忙又是特别具尊严感的。
一番追逐玩耍，吃饱喝足，抑或替他擦好身子之后，无事忙总要独自呆呆，他说：“别烦我，让我静一静”，就躲在桌子底下、房角墙头、书橱顶上，平心静气地舔毛洗脸咬爪子，沉浸在自我世界中，哪怕什么都不干，他也愿意独自沉思，独自呆着，这时候，你不要去骚扰他，他的世界你进不去，他的思绪已进入乙太中。若你无视他的独处，强行触摸他、逗弄他、呼叫他，他就呲牙咧嘴发出嘶嘶生气的颤音，或不耐烦地用尾巴拍击地板，这时候，他是独孤求剑，是中原一点红，是练就了黯然销魂掌的独臂侠杨过。
橘猫，乃馋嘴猫之最，所谓“十只橘猫九只胖，还有一只特别胖”。无事忙似与别的橘猫不同，从小表现出哲思气质，或者他是个天生的修行僧人，饮食于他，饱足即可。他从不一气吃光猫粮，非常好吃的牛肉鸡肉，也不会暴饮暴食到走不动。他大概是斯多亚哲人塞涅卡转世，不拒绝财富，却过着只吃无花果和清水的俭朴生活。他不愿得嗟来之食，要我心甘情愿爱他、喂他。我煮好鸡肉，在他眼皮底下冷却、切成小丁，他节制地、极具耐心地蹲在旁边，不抢，不显出急吼吼神色，确实饿极了，试探着凑上来，只要我说：“去，等一下。”他马上退在一边。直到我端着盛肉丁的碗，叫道：“猫，吃饭了。”他这才跳下来，在前面蹦蹦跳跳，一边走，一边回头看我，眼睛亮亮的，充满即将饱餐的兴奋，看我没跟上，就回头等，一直走到他的地盘，我将肉丁倒进猫碗，也不着急扑上去，而是优雅地蹲坐下来，仪态端方地开始美美享用。
他的自尊心，尤其表现在我要离开的时候。每一次我离开，要将他捉到猫屋去。他有预感，满屋子乱跑，究竟小而弱，被我捉到了，送进猫屋，很无奈，回转身，尝试着扒门缝，眼巴巴看着我，表达出来的愿望；我一开门，唆的一下溜进来，狂奔，试图躲避我，再被我捉住，又送进猫屋；此时，他当真又伤心，又生气，索性钻到椅子底下，那椅子有块遮挡，他可以看外面，我却看不见他，他将委屈藏起来，不让我看见。或者，他索性窜上墙头，蹲踞着，扭过头去，看着墙外，假装不看我，我不忍心，隔着玻璃唤他，他就是不回头，他很清楚，现在我的温柔呼唤，只是一种假象，好似下吗哪一般，今天是不可能有了，他今天再也没有机会出来与我玩了，与其如此，不如摆出高傲姿态，先行拒绝我的假意抚慰。但他的耳朵其实一直竖着，倾听着我的动静，只要落地玻璃门锁咔嗒一下，他必定会扭回小脑袋……我关灯，开门，临出去，回头扫了一眼玻璃房，我的无事忙，正眼巴巴看着我呢……
阿巴斯的电影《樱桃的滋味》，讲一个人求死，苦于死后尸体无人埋葬，到处寻找能埋葬他的人。人需借助他人，才能安葬于棺椁中；野猫若生了病奄奄一息，会自己寻一个隐蔽洞穴作“掩体”，尊严地不被人兽打扰地等死。猫死了，绝不会摊手摊脚难看地“曝尸”于光天化日。在人类历史，那些将人“曝尸”不予埋葬，任其腐烂败坏，任由野兽猛禽吞噬尸身，至如吕后将戚夫人断手断脚做成“人彘”等等行为，是连禽兽也不如的吧？！
