十一
那天，不是花儿会，也不是庙会，只是一次巧遇。各路花儿把式聚在一起，颇有以武会友的架势。他们几乎唱尽了花儿的各种曲令和一致公认的传统曲目。现编现唱，当然也少不了。说实话，歌词我是听不懂的，尽管我熟记过一些花儿，但仍与花儿把式唱的对不上号。好在我的兴趣也不在歌词，我偏爱放弃歌词的束缚，只将自己置身于由声音调和而成的情境中。花儿把式的歌声，在我的心里形成了一个又一个真实的场景。
我坐在土城墙上，这是一道明代修建的边墙。不远处，有座村庄，我看不清是江淮风格的庭院，还是古朴的藏寨，抑或是门窗全是拱形回族式的农家屋。在我和村庄之间，一条弯弯的河，最窄处有座古式油坊。身后是庄稼地，一群人在割麦。远些的山脚下是牧场，有人在策马飞驰，几座帐篷散落其中。羊与牦牛在山坡上，一白一黑，像白天与黑夜手挽手、肩并肩。
梦在江南，在高原，在深山大漠，而我的肉身在临潭。
我爱和乡亲们聊天，特别是与几个藏族和回族的乡亲一起聊天。谈及风俗习惯、饮食美味，他们都会强调自己的民族特色，而一提及洮州花儿，他们说的都是“我们的花儿”。
我五音不全，不会唱歌，也记不住节奏和曲调。对洮州花儿，也是如此。三年的临潭生活，我听了无数的洮州花儿，也和许多人探讨过花儿的起源、发展和特点，但没能记住一首花儿的曲调和歌词。但洮州花儿给我留下的感觉一直印在心里，想起洮州花儿，我就想起了临潭的父老乡亲。
在乡村，在山中，在河边，他们就是一首首行走的洮州花儿。
【作者简介：北乔，作家，现居北京。主要著作有《临潭的潭》《当兵》等。】
